杨门忠烈谱
先人以瑰丽的想象和夸张的手法，形成了一系列关于天体宇宙的解析。正是这神秘浪漫的解析，最终形成了我们后人在汉画石刻中所见到的各色形象。而今人又从其中汲取养料，加入创新，形成了新汉画。古今对照，仿佛更能让我们清晰地看到一条汉画艺术的传承之路。
古汉画：浪漫主义精神的思考
人类的起源经由先人们的想象，形成了令人目眩的神话。传说伏羲是华夏族的始祖，女娲为远古时的女始祖神，他们共同创造了人类。先人们将这些想象出来的人与物均做了不同程度的夸张与变形，使他们具有了与常人迥异的容貌与神态，并试图赋予他们超凡的神力。《帝王记》中有：“燧人之世……生伏羲……人首蛇身。”《山海经·大荒西经》中有：“女娲，古女神而帝者，人面蛇身。”《列子·黄帝》中有：“庖牺氏（即伏羲）女娲……蛇身人面。”汉画石刻秉承了这些关于伏羲和女娲的神话传说，并对其进行了浪漫主义的创作和表现，在四川省合江县张家沟二号墓出土的石棺后档中刻有女娲执矩、伏羲执规的形象，均人首蛇身，双足长尾，两尾缠绕相交。这里的两尾相交象征子孙繁衍，执规执矩则象征借神的力量来治理天下，规矩方圆。
先人们以瑰丽的想象和夸张的手法，自由驰骋，形成了一系列既有真实又有虚构的关于天体宇宙的解析。正是这神秘浪漫的解析，最终形成了我们后人在汉画石刻中所见到的神秘、怪诞的各色形象，在一定意义上成就了彪炳史册的汉画石刻艺术。
王阔海
新汉画：中国画的创新
中国画的创新是非常重要的。从大的方面讲，我们可以从三个方面去汲取养料，一是传统，二是生活，三是外来艺术，更重要的是现实生活。
王阔海所走的这条“新汉画”路子很值得我们注意。首先他很关注现实生活，所表现的是这个时代的人所感所想。再就是他从很多文化遗产当中汲取养料，包括从文人画当中，从唐三彩、寺庙壁画当中，从汉画像石刻、汉画砖、皮影剪纸当中，从大量的民间艺术当中，还有在学校里学的素描造型技巧，糅合在一起，形成自己的东西。特别是对汉画像石刻、汉瓦、汉砖方面，转化为现代的艺术语言形态、现代的表现形式。
王阔海的新汉画，从感觉上看，是从汉画中过来的，但已经不是原来的汉画像石了。这里有他的新感觉，表现了自己独特的创造。而且在创作内容上和形式上非常丰富：有的表现古典题材，有的表现现实生活，有的表现历史故事，也有的表现古代的军事题材，还有仕女和戏剧人物。但是他在用现代人的眼光、现代人的感觉去画，这当然属于创新的范畴。
二桃杀三士
驾骐骥以遨游
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部落主人 
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