原 文    天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。    故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。    是以圣人处无为之事，行不言之教。    万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。    夫唯弗居，是以不去。  译 文    天下的人都知道美之所以为美，丑的概念也就形成了；都知道善之所以为善，也就知道什么是不善了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相随有序。所以，圣人用无为的态度来处理世事，施行不发号施令的德政教化，让万物自然的产生而不去人为的创造。他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。

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