伯乐教二人相踶dì，义同今“踢”马，相与相与，一起之到，往简子厩观马。一人举挑选踶马。其一人从后而循抚摸之，三抚其尻kāo，屁股而马不踶。此指代相马者自以为失相失相，观察错误。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，踒wō，《说文》：“足跌也。”肩前腿而肿膝。夫踶马也者，举后而任前句谓抬起后腿靠前腿支撑重量，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马而拙于任俞樾《诸子平议》认为“任”字系“在”涉上下文和形近致误，在，察也肿膝。”夫事有所必归归宿，这里指原因，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚小猪同。”故势不便，非所以逞能也。

    卫将军文子文子，卫灵公之孙公孙弥牟之号见曾子曾子，孔子弟子，曾子不起起身而延请于坐席，正身于奥室之西南角。句谓曾子自己在上座上正襟危坐。文子谓其御曰：“曾子，愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬也？以我为暴人也，暴人安可侮也？曾子不僇通“戮”，命也。”

    鸟有翢翢zhōu，翢翢，鸟名者，重首重首，头部沉重而屈尾屈尾，短尾，将欲饮于河，则必颠跌倒，乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也二句谓人们有求而不得者，不可不寻求帮助。

    鱣通“鳝”似蛇，蚕似蠋zhú，一种毛虫。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鱣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲孟贲、诸专诸。二人皆为勇士。

    伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》《周书》，这里指《逸周书》所谓“下言而上用者，惑也二句谓卑下的言论在高深的状态中使用就大错特错了”。

    桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”举事举事，办事亦然。为其不可复重复，引申为补救者也，则事寡败矣。

    崇侯崇侯，崇侯虎，与恶来俱为商纣王宠臣、恶来知不适顺从纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、恶来知心君王心理而不知事事势发展，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。

    宋太宰贵而主断。季子将见宋君，梁子闻之曰：“语必可与太宰三坐句谓你与宋君说的话一定要与太宰在场时所说的一样。意谓提防冒犯太宰乎，不然，将不免。”季子因说以贵主而轻国轻国，看淡国政。

    杨朱之弟杨布衣作动词，穿素衣素衣，白衣而出。天雨，解素衣，衣缁zī，黑色衣而反通“返”，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”

    惠子曰：“羿执鞅王引之云当为“决”，套在右手拇指上用于拉弦的皮套持扞套在左肩上的护套，操弓关通“弯”，引机扳机，越人越人，喻关系疏远争为持的箭靶。弱子扞王引之谓当是“扜”之误，挽弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”

    桓公问管仲：“富有涯乎？”答曰：“水之以有涯，其无水者也二句谓水有边际，是因为存在着没有水的地方；以富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！”

     宋之富贾商人有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负赔偿其百金，而理雕琢其毁瑕，得千溢通“镒”焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时通“是”也三句谓事情有做了而不成功的，（但即使失败）也比不做要好，赔玉的事就属于这种情况。

    有欲以御见荆王者，众驺马夫妒之。因曰：“臣能撽qiào，追击鹿。”见王。王为御，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言众驺妒之。

    荆令公子将率领（军队）伐陈。丈人丈人，老人送之曰：“晋强，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚忧？吾为丈人破晋。”丈人曰：“可。吾方庐作动词，筑室陈南门之外。”公子曰：“是何也？”曰：“我笑勾践也。为人之如是其易也，己独何为密密密密，连绵词，犹黾勉，即勤苦十年难乎？”丈人正话反说，讥公子大言轻敌。

    尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人家人，庶民之家，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。

    三虱相与讼，一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊年终祭祀名之至而茅之燥耳句谓猪肥要被宰杀，附在猪身上的虱子也免不了要被烧烤烫死，若又奚患于是指肥饶之地？”乃相与聚嘬zuō，叮、咬其母母体，指猪而食之。彘臞，人乃弗杀。

    虫有螝huǐ，传说中的一种两头蛇者，一身两口，争食相齕hé，咬也。遂相杀，因自杀。人臣之争事争事，争权而亡其国者，皆虺类也。

    宫有垩è，白土，作动词粉刷解，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地无涤垩之地，犹不再需要洗涤和粉刷则寡非矣。

    公子纠将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：“笑不乐，视不见，必为乱。”乃使鲁人杀之。

    公孙弘公孙弘，魏将断发断发，越俗而为越王骑骑士，公孙喜使人绝之绝之，与之绝交曰：“吾不与子为昆弟矣。”公孙弘曰：“我断发，子断颈而为人用兵，我将谓子何？”周南之战，公孙喜死焉。

    有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯《说文》：“钱贝之贯”，即穿钱的绳子将满贯将满，犹言恶贯满盈也，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也句谓我担心他因为害了我才恶贯满盈。”遂去之。故曰：物之几危险者，非所靡迟缓，拖拉也。

    孔子谓弟子曰：“孰能导劝止子西子西，楚令尹之钓名钓名，沽名钓誉也？”子贡曰：“赐也能。”乃导之，不复疑句谓成功地开导，不必再怀疑子西钓名了也。孔子曰：“宽就道德言，犹心胸宽广哉，不被于利句谓不被利益所诱！絜同“洁”哉，民性有恒！曲为曲，直为直。”孔子曰三字衍：“子西不免句意或谓：子西直，白公曲，曲直不同道，故子西不免于难。”白公之难句指公元前479年，楚平王孙、太子建之子白公胜作乱，杀令尹子西，废楚惠王。事见《左传·哀公十六年》，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲贪欲，这里指白公。句谓公正廉洁的人常常要被贪得无厌的人所害。”

    晋中行文子中行文子，晋六卿之一荀寅，中行其姓，文子其谥出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫啬夫，小官名，公之故人犹老部下。公奚不休舍休舍，“休于其舍”的省文，且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好珮，此人遗我玉环：是振助长我过者也。以求容求容，取悦于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

    周趮zào谓宫他曰：“为我谓齐王曰：‘以齐资我于魏，请以魏事王二句谓请用齐国的力量帮我在魏国取得权位，那么我就可以拿魏国来服侍齐王。’”宫他曰：“不可，是示之无魏也。齐王必不资于无魏者无魏者，指周趮，而以怨有魏者有魏者，在魏国掌权的人。”公不如曰：“‘以王之所欲，臣请以魏听王。’齐王必以公为有魏也，必因依从公。是公有齐也，因以有齐、魏矣。”

    白圭白圭，战国时水利专家，曾任魏惠王相谓宋令尹曰令尹，宋无令尹，当是“大尹”之误，大尹，官名：“君长自知政句谓国君长大后将亲自执政，公无事矣。今君少主也而务名务名，追求名声，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位，而大敬重公，则公常用宋矣。”

    管仲、鲍叔相谓曰：“君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠，则小白也。与子人事一人焉，先达者相收句谓谁先得志就要提携另一人。”管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君。小白先入为君，鲁人拘管仲而效之效之，将管仲献给小白，鲍叔言而相之。故谚曰：“巫咸虽善祝，不能自祓祭祀以去除邪祟也；秦医秦医，这里指名医扁鹊，姓秦名越人虽善除，不能自弹用石针刺穴位治病也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信”者也。

    荆王伐吴，吴使沮卫、蹷jué融蹷融，当依《左传·昭公五年》作蹶由犒于荆师，而将军曰：“缚之，杀以衅鼓衅鼓，古时战前杀牲或人，以其血涂鼓。”问之曰：“女来，卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荆人曰：“今荆将欲女衅鼓三字是“以女衅鼓”的省文，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吴使臣来也，固视将军怒怒否。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠，今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉，何也？且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。

    知通“智”伯将伐仇由仇由，注见《喻老》，而道难道难，道路艰险不通，乃铸大钟遗仇由之君。仇由之君大说，除整治道将内通“纳”之。赤章曼枝赤章曼枝，仇由大臣曰：“不可。此小之所以事大也，而今也大以来大以来，大国以钟来，卒兵必随之，不可内也。”仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断毂而驱断彀而驱，缩短车身赶路，至于齐，七月而仇由亡矣。

    越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：“夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤句谓铠甲毁损。今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴分吴，瓜分吴国，即从越国的战果中分一杯羹。”荆王曰：“善。”因起师而从犹追击越。越王怒，将击之。大夫种曰：“不可。吾豪士尽，大甲伤。我与战，必不克，不如赂之。”乃割露山之阴五百里以赂之。

    荆伐陈，吴救之，军间三十里句谓吴楚两军相距仅三十里。雨十日，夜星通“晴”。左史倚相谓子期子期，时为楚军司马曰：“雨十日，甲辑聚集而兵聚。吴人必至，不如备之。”乃为陈通“阵”。为陈，布阵。陈未成也而吴人至，见荆陈而反。左史曰：“吴反复反复，往反六十里，其君子君子，与下句“小人”分别指官兵必休，小人必食。我行三十里击之，必可败也。”乃从之，遂破吴军。

    韩、赵相与为难为难，敌对。韩子韩子，代韩王索兵于魏曰：“愿借师以伐赵。”魏文侯曰：“寡人与赵兄弟，不可以从听从。”赵又索兵攻韩，文侯曰：“寡人与韩兄弟，不敢从。”二国不得兵，怒而反。已乃已乃，复合词，不久知文侯以搆通“媾”，讲和于己，乃皆朝魏。

    齐伐鲁，索谗鼎谗鼎，鼎名，鲁以其雁通“赝”往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐曰：“使乐正子春来，吾将听子。”鲁君请乐正子春，乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我爱之谗鼎。”答曰：“臣亦爱臣之信。”

    韩咎立为君，未定也。弟在周，周欲重之，而恐韩咎陈奇猷谓系“之”字之误不立也。綦qí毋恢曰：“不若以车百乘送之。得立，因曰为戒；不立，则曰来效贼效贼，将咎弟押送给咎也。”

    靖郭君靖郭君，齐威王之子田婴的谥号，封于薛将城薛城薛，在薛地筑城，客多以谏者。靖郭君谓谒者谒者，管宾客谒见的人曰：“毋为客通。”齐人有请见者曰：“臣请三言字而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋小步跑进曰：“海大鱼。”因反走三字谓回头就跑。靖郭君曰：“请闻其说。”客曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“愿为寡人言之。”答曰：“君闻大鱼乎？网不能止与下句“絓”俱作羁绊解，缴zhuó，古时射箭时系在箭尾的彩色丝线，以便射鸟或鱼之后容易发现，这里代箭不能絓同“挂”，《新序·杂事第二》作“钩不能牵”也，荡乱游而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍，不城薛。

    荆王弟在秦，秦不出放归也《古书虚字集释》解作代词“之”，当从。中射之士曰：“资给臣百金，臣能出之。”因载百金之晋，见叔向，曰：“荆王弟在秦，秦不出也。请以百金委托叔向。”叔向受金，而以见之晋平公曰：“可以城壶丘矣。”平公曰：“何也？”对曰：“荆王弟在秦，秦不出也，是秦恶荆也，必不敢禁我城壶丘。若禁之，我曰：‘为我出荆王之弟，吾不城也。’彼如出之，可以得通“德”荆得荆，示德于荆；彼不出，是卒恶卒恶，始终厌恶楚国也，必不敢禁我城壶丘矣。”公曰：“善。”乃城壶丘。谓秦公曰：“为我出荆王之弟，吾不城也。”秦因出之。荆王大悦，以炼金炼金，纯净的金子百镒遗晋。

    阖庐阖庐，春秋末年吴国君主攻郢，战三胜，问子胥曰：“可以退乎？”子胥对曰：“溺人者一饮而止，则无逆顾广圻谓当作“遂”者，以其不休也。不如乘之以沈同“沉”之。”

    郑人有一子，将宦做官，谓其家曰：“必筑坏墙，是不善，人将窃。”其巷人巷人，同里之人亦云。不时及时筑，而人果窃之。以其子为智，以巷人告者为盗。