书法虽抽象，但也因其精神、风格的不同而使欣赏者发出由衷的赞美。小篆《峄山碑》、《九成宫》、《胆巴碑》可为代表。以《峄山碑》为例，用笔十分讲究，藏头护尾，起收呈圆融之态。运笔稳行慢进，不轻不重，不提不按，不像青铜器铭文和石鼓文行笔，或疾或徐、有提有按、粗细无常。从线条形式上看，保持着当直则直、该挺则挺、当婉则婉、该曲则曲的状态，骨力内蕴，气息通畅，明丽清朗，干净利落。但由于起收讲究藏头护尾，线条显示出一种含蓄、中庸的内涵。从间架结构和章法布局上看，《峄山碑》既不像前朝的篆籀造型那样，长、扁、方、圆皆备；也不像后世的隶书那样，结体追求横势，用笔张放。小篆字形，方势纵长、昂首垂尾、如洪钟稳立；结体上收下放，有“冠冕垂裳”之态；左右均衡对称，横如架梁、竖比立栋、布白匀称，守黑有度；章法布列，大小统一、井然有序、行气贯通。单字如白描图案，整体像满幅精美的织锦。此碑的工细之处，令人惊叹，令人仰观，令人有非人工可为之感。
欣赏《峄山碑》这类工整细致的碑刻书迹，能使欣赏者由字及人、由字及物地产生一系列的类比联想：如京剧舞台上精心描绘的脸谱、合宜得体的装束、字正腔圆的发声、招式入流的动作；如达芬奇用精巧的构思、细腻的笔触、和谐的色彩所创作的《蒙娜丽莎》；如罗中立以特写的形式构图、西洋的写实手法描绘出可亲可敬、可歌可颂的《父亲》；如常态生活中形象娇美、性情温和、心灵手巧的可人女子。
工整细致在书法审美范畴中，与西方美学中希腊文的“和谐”概念相通，尽管西方美学中的“和谐”不包括工整细致的全部含义，但其内涵却包含了严谨和细腻。由此可见，中、西方文化在某些方面存在着共同的审美原则和标准。
《峄山碑》（局部）
部落主人 
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