钟馗图  纸本设色  黄宾虹

杭州博物馆藏

　　 黄宾虹（1865—1955）以山水见长，偶亦画花卉，人物极为少见。笔者近日在南宁博物馆观摩由杭州博物馆提供藏品的“鸿雪铿鸣——西泠印社早期社员作品展”时，惊见一件《钟馗图》。细审其笔法、气韵，当系真品无疑。因此类题材在黄宾虹作品中属凤毛麟角，遂引起我的浓厚兴趣。

　　 图中，黄宾虹所绘钟馗络腮胡子，着长袍便服，端坐于几案旁。钟馗面目并不十分清晰，但神态自若，右手倚靠在案上，左手垂放于膝盖。作者以简洁的线条勾画出人物轮廓，再以其一如既往的厚重笔墨，加以淡色与水墨渲染，粗率而不失神韵。几案上，陈设有笔筒、砚台及画卷，而在另一旁的山石上，则有一只带木质底座的花瓶，瓶中插着蒲草与艾叶等应景之物。在钟馗前侧，为山石与草木，淹润华滋；后侧为树木及若隐若现的远山。事实上，钟馗只占据不到五分之一的画面，整幅画既是一幅人物画，也是一幅山水画，是黄宾虹成熟时期的山水画风格。如果不是黄宾虹的题诗，画中人物也许只是一个虚构的文人高士，像黄宾虹其他山水画一样作为衬景而存在，观者未必能将其与钟馗联系起来。

　　 黄宾虹在画幅上端题道：“杼首终葵问玉人，犹龙作怪信翻身。降魔孰是神仙侣，东海游扬又一尘。穄色瓷缾蒲艾鲜，亭亭霜盖足千年。终南进士今何处，画趣吴装貌道玄。劲宇先生两政，己丑八十六叟黄宾虹诗画”，钤白文方印“黄宾虹印”。“己丑”为1949年，为其晚年之作。诗中，“杼首”指梭形的头，是有长寿之相；“终葵”本为形状如椎的草名，后为巫师所戴的方形尖顶面具，钟馗便是以终葵驱鬼。画中人物之头顶即是如此。“终南进士”指钟馗。据黄宾虹为弟子黄居素（1898—1986）所藏吴道子《钟馗图》题跋所云：“唐天宝中，吴道子作《元夜出游图》，是为画钟进士之祖”，“世称道子行笔磊落，人物八面生动，其传采于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，谓为吴装”，因而在诗中，黄宾虹所言“画趣吴装貌道玄”即是谓此（“道玄”为吴道子别名）。遗憾的是，现在已见不到黄宾虹所题跋的两件吴道子《钟馗图》，无从得知黄宾虹的钟馗与吴道子钟馗的相似度。但就黄宾虹《钟馗图》画风来看，确如其所称吴氏所绘钟馗“其传采于焦墨痕中，略施微染”，足见二者是有一脉相传之处的。

　　 题中上款人“劲宇先生”为黄宾虹好友、收藏家章劲宇（1916—1974），号霜盖，斋室名松蘅室，杭州人，为西泠印社早期社员，章太炎（1869—1936）堂弟、丁辅之（1879—1949）内侄，富藏金石书画，1949年以后为杭州市文物管理委员会委员。画幅右下侧，有一白文方印“霜盖盦”，便是章劲宇的藏印。诗中，“亭亭霜盖足千年”中“霜盖”本意指傲霜挺立且树冠如盖的松柏，但恰又是章劲宇的字号，因而有双关之义，显示出黄宾虹写诗之别有深意。黄宾虹比章劲宇年长五十一岁，属典型的忘年交。两人大致订交于1947年。在黄宾虹晚年的艺术生涯和朋友圈中，经常可见章劲宇的身影。1954年，章氏曾嘱九十高龄的黄宾虹为其斋室绘《松蘅室图》，一时名流如周昌谷、陆维钊、夏承焘、程十发、王伯敏等均题咏迨遍。另据记载，章劲宇的肖像画《霜盖主人像》，是由唐云（1910—1993）绘制，黄宾虹点睛、钱瘦铁（1897—1967）补须，其他若张宗祥、范烟桥、吴朴、周瘦鸥、陈泊衡等均题跋，极坛坫之盛。在王中秀（1940—2018）的《黄宾虹年谱》中，亦记录了在1948年，黄宾虹随同王伯尹、夏承焘到章氏家中观摩厉鹗（1692—1752）、吴荣光（1773—1843）、冯登府（1783—1841）等人书画的情景。黄宾虹《钟馗图》即是两人交游的又一重要物证。

　　 画中两诗均收入《黄宾虹文集》的《宾虹诗草补遗》中，诗题为《为章劲宇题钟馗二首》。不知何故，首句“杼首”二字改为“周礼”。从诗意与画境看，似乎“杼首”还是比“周礼”更切中肯綮。

　　 在黄宾虹山水画中，不乏大量的人物作为衬景者。他所绘山中人物，或泛舟湖上，或溪山行旅，或牧童短笛，或抱琴远足，或凉亭课读，或独坐草堂，或山间对谈，或渔樵问答，或驻足眺望……无论哪种情况，所写人物往往寥寥数笔，不事渲染，介于似与不似之间，笔简而意绕，唯独《钟馗图》则不然。虽然此图亦可以山水视之，但画里钟馗，造型别致，神完意足。作者刻意突出人物在画中的中心位置，并以诗歌加以诠释，这是黄宾虹艺术生涯中罕见的笔墨尝试。在晚年的作品中，无论山水、花卉还是人物，或者书法，黄宾虹均随心所欲，不拘形迹，体现其人画（书）俱老的境界。《钟馗图》即是一典型例证。

　　 饶有趣味的是，黄宾虹所绘钟馗的满腮胡须，以焦墨渲染，与周围的草木、山石融为一体，呈现其一贯的绘画作风。总体来说，从画风及笔法看，此图与黄宾虹晚年山水画风格并无二致，一以贯之地再现了黄宾虹晚年老辣、练达、浑厚且渐臻化境的画格。黄宾虹在《论东坡开文人墨戏画》中说：“惟是高人韵士，绘画之事，不求形似，泥于丹青，已失笔意。有时淡墨挥扫，整整斜斜，传神象外，盖由胸中所得，固已吞云梦之八九，而文章翰墨，形容所不逮者，皆一一可寄于毫楮。”今读黄宾虹《钟馗图》，正可见其“传神象外”的文人墨戏，实可与东坡居士后先辉映。

　　 （作者系中国国家博物馆研究馆员）