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《易经》第二十三卦《剥》
 翰艺佳画书画艺术网   发布时间: 2012年02月03日 14时53分44秒   来源: 百度百科   文章作者: 周易
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   剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。卦象为山地剥(剥卦)顺势而止。

中下卦

   象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。 

   这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。《剥》卦是承接上一象征盛大无比的《贲》卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法,其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。

   坤下艮上

   剥:不利有攸往。   

   初六,剥床以足,蔑,贞凶。 

   六二,剥床以辨,蔑,贞凶。   

   六三,剥之,无咎。   

   六四,剥床以肤,凶。   

   六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。   

   上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

全卦内容

   此卦由地下山上组成。  

  卦辞的“剥:不利有攸往”,是说《剥》卦乃是剥脱衰落之义,它正处于由盛转衰之时,故不宜于前去办事。  

 “初六”爻辞的“剥床以足,蔑,贞凶”,是说有如床体的国家政权从 它的足下根基开始剥脱时,这就意味着灭亡,其凶险异常。  

 “六二”爻辞的“剥床以辨,蔑,贞凶”,是说有如床体的国家政权全 部遍体都开始剥落时,这也意味着灭亡,其凶险亦异常无比。  

 “六三”爻辞的“剥,无咎”,是说“剥”本乃一种正常现象,它有如人或树木脱掉了一层老皮,乃一种正常的新陈代谢,这种正常的剥脱将不会有什么凶险。  

 “六四”爻辞的“剥床以肤,凶”,此一爻是说人赖以生存的是皮肤, 树木赖以生存的的是树皮;如果国家政权的剥脱有如剥掉了人身上的皮肤和树木的皮,那就凶险异常。  

 “六五”爻辞的“贯鱼,以宫人宠,无不利”,是说当国家政权面临如 此剥脱衰落之时,当怎么办呢?唯一的办法,就是牵着吉祥的两目毛色白的马去迎接聘用国家的屏藩栋梁之臣,以代替那些昏庸无能之辈,这样做,就可挽救国家的剥脱衰落局面。  

 “上九”爻辞的“硕果不食,君子得舆,小人剥庐”,此一爻有承接“ 贯鱼,以宫人宠”之义,是说君王如果能从新纳用一批屏藩栋梁之臣,给国家政权注入一些新的活力,国家这个有如硕大的果子一样的政权就不会腐烂了,这样的结果就是君子从新得时,而小人们自然被剥去屏障,失去时势。
 
白话解析

   剥:不利有攸往。  

 【白话】筮占得剥卦,不利于有所往行。   
  【注释】剥:剥落。  
  【讲解】剥卦下卦为川卦,上卦为根卦,是山地剥之象。这一卦由五个阴爻一个阳爻组成,群阴消剥于阳,所以占语为不利有攸往。  

  初六:剥床以足,蔑,贞凶。  

 【白话】筮得剥卦,占得初六,剥落阳刚从下面开始,以阴柔消灭阳刚,占断为凶恶。  
 【注释】蔑:通蔑,灭也。  
 【讲解】阴柔剥落阳刚从下而上,依次渐进,其恶不可估量,戒占者不要为恶损善,为恶损善是要遭到惩罚的,所以占语为“贞凶”。

  六二:剥床以辩,蔑,贞凶。  

 【白话】筮得剥卦,占得六二,剥落阳刚到了第二爻(膝盖部位),以阴灭阳,占问则凶恶。  
 【注释】辩:借为蹁。蹁,膝盖。  
 【讲解】初六既然剥灭了初九,六二又剥灭了九二,继而上灭于九三、九四、九五,其凶可知。得此占者应当放下屠刀,立地成佛,不可再作恶多端了。  

  六三:剥。无咎。  

 【白话】筮得剥卦,占得六三,其象为“剥”,其占为“无咎”。  
 【注释】剥:通行本作“剥之”。剥之,即“剥止”,谓停止剥落。  
 【讲解】初六、六二两爻都断以“贞凶”,六三却断以“无咎”,无咎者善补过也,知剥而有凶,则停止剥落便无咎了。

   六四:剥臧以肤,凶。  

 【白话】筮得剥卦,占得六四,剥落阳刚到第四爻,占语为“凶”。  
 【注释】肤:皮肤,指肚上腹皮。  
 【讲解】阴长到了第四爻,阳被剥落了四爻,将灭其身,祸莫大焉。  

  六五:贯鱼,以宫人笼,无不利。  

 【白话】筮得剥卦,占得六五,剥落阳刚到了第五爻,一个个排着队,接受宫人的宠爱,占断为“无不利”。  
 【注释]以:用,接受。笼:假借为宠。  
 【讲解】阴柔剥落阳刚到了极点至于君位,所以不讲剥而另开迁善改过之门,故有“无不利”之占。  

  尚九:硕果不食,君子得车,小人剥芦。  

 【白话】筮得剥卦,占得尚九,君子得车行道,有大果食而不用,小人则连芦根都剥掉。  
 【注释】硕果:大果食。硕,大,权之大者。  
 【讲解】尚九一阳刚在上,没有被完全剥掉,所以有“硕果不食,君子得车”之象。

总卦综述

 艮上坤下,卦名称作“山地剥”。  

 “序卦传”:“致饰,然后亨则尽矣,故受之以剥;剥者剥落也。”“剥”是剥落、浸蚀。一味注重文饰,到达极点,就完全形式化,成为虚饰,实质一无所存,不免就要产生剥落的现象。这一卦,阴由下面成长,一连五个,残余的一个阳,也到了尽头,保不住了。剥卦也是消息卦之一,代表九月。  

  这一卦,阴盛阳衰;亦即,小人得势,君子困顿的时刻。内卦“坤”是顺,外卦“艮”是止,顺从而不行动,是剥落的现象;但大势所趋,祇有顺从,谨慎隐忍;所以,采取积极行动不利。  

  剥,不利有攸往。  

  剥卦,不宜有所往。  

  彖曰:剥,剥也。柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。  

  剥是剥蚀的意思。是柔爻前进,要使刚爻变成阴爻的形象。不利于前往,因为小人的阴爻伸长。君子不宜行动,应当顺应时势,停止行动,这由内卦的形象,就可以了解。君子应当领悟,一切事物,必然有消长盈虚的现象,这是宇宙运行的自然法则。  

  象曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。  

  这一卦,上卦“艮”是山,下卦“坤”是地,山附着于地。山本来高耸在地上,因为土剥落,才附着于地;所以象征剥落。在上者,应当领悟这一道理,以敦厚对待在下者,本身的地位才能安泰。因为世界上的一切事物,下层基础深厚,上层必然安泰,不会剥落。

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