复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺，属中中卦。象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。复卦的意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净。复卦，阐释恢复的原则。物极必反，转危为安，恢复到能够有所作为的时期。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的法则，应当在腐败开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。这是复卦的本质含义。
 
   震下坤上
 
   复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。 　　

   初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。 　

 　六二，休复⑧，吉。 　　

   六三，频复⑨，厉无咎。 　

   六四，中行独复⑩。 　　

   六五，敦复⑾，无悔。 　　

   上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；以其国君，凶。至于十年不克征⒁。 　

注释： 　　

   ①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。 　

 　②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这并没有灾祸。 　

 　③朋来无咎：“朋”，多次。“来”，亦即“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”的含义，是说多次返复更正错误也无灾祸。 　
 
 　④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。 　

 　⑤七日来复：“七日”并非一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对而言，实即“近复”之义。 　

 　⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。 　

 　⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现之义。此句指不会出现后悔。 　

 　⑧休复：“休”，吉。很吉祥的返回复归。 　

 　⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。 　

 　⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的独立进行更正错误。 　

 　⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。 　

 　⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。 　

 　⒀灾眚（sheng省）：灾异。 　

 　⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。

详细解释
　
 　初九：不复远，无祗诲，元吉。

   象曰：不远之复，以修身也。 　　

  “祗”与适相同，往、至的意思。“初九”是一阳复来这一卦的主爻，在卦的开始，象征事物在刚开始时，就是有过失，也不会严重，能够改善；所以说；不要走远就返回。这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身的意思。 　

 　六二：休复，吉。

   象曰：休复之吉，以下仁也。 　　

  “休”是美、善、喜、庆的意思，如休咎、休戚等。“六二”柔顺中正，在“初九”的近邻，正如“象传”所说：向下附合仁德的“初九”具备返回善的美德，所以吉祥。这一爻，说明在恢复时期，应当崇高完美。 　

 　六三：频复，厉无咎。

   象曰：频复之厉，义无咎也。 　

　“六三”阴柔，不中不正，又在内卦“震”亦即动的极点；所以，把持不定，频频犯错，又频频改过，屡屡失败，当然危险，但每次又知道改过；所以“象传”说：应当无咎。这一爻，说明恢复应当慎重，不可一错再错。

   六四：中行独复。

   象曰：中行独复，以从道也。 　　

  “行”的本义是道路，“中行”与中途相同。“六四”被包围在群阴中，但得正，又祗有他单独与“初九”相应，象征与一群为非作歹的伙伴，在前进的中途，独自返回。“象传”说：这是为了顺从正道。这一“爻辞”没有吉或凶的断语。因为在复卦，阳刚还非常微弱，还不是能够有所作为的时机，吉凶还难以判断。然而，当在道义上不得不有所为时，吉凶就应当置之度外了。汉代的董仲舒说：“仁人正其义，不谋其利；明其道，不计其功。”剥卦“六三”与复卦“六四”的爻辞，寓意就在于此。这一爻，说明在恢复时期，吉凶未定，必须坚持原则，为所当为。 　

 　六五：敦复，无悔。

   象曰：敦复无悔，中以自考也。 　

　“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的顺中得中，因而，中庸柔顺；又在尊位，当此返复的时刻，象征是笃守原则，返回正道的人，当然不会有后悔。这一爻，说明恢复必须择善固执。 　　

   上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶﹔至于十年，不克征。

   象曰：迷复之凶，反君道也。 　　

  “上六”阴柔不正，在复卦的极点，象征到最后还不能迷途知返，必然凶险，天灾人祸相继而来。这时如果有军事行动，会大败，累及国君，一直到十年之久，还不能讨伐敌人。这一爻，说明大势已经到恢复时期，依然执迷不悟，必然凶险。

全卦内容
　　
   此卦由雷下地上组成。 　

 　卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第一句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第二句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那就没有灾祸，一个人能多次犯错误又能多次更正错误，这也无有灾祸：这就是《复》卦的返回复归其正道的道理。第三句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。 　

　“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可以说是对卦辞后一句的重复。 　

　“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归一开始便呈现 出一种吉祥的兆头，那便很吉祥。 　

　“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不会有灾祸。 　

　“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。 　

　“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，必须要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，这样才能无悔。 　

　“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那就意味着凶险，那就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。