明朱简“半日村”印 明朱简　“范允临印”印 明朱简　“冯梦祯印”印 明朱简　“龙友”印 明朱简　“汤显祖印”印    明代后期的万历年间，文人篆刻崛起了。其后，由于《集古印谱》等秦汉印资料的风行，印人们纷纷以秦汉印的风貌去作为欣赏和印章的规范准则。为此，当时一般印人的篆刻作品，其主体风格大多受到了秦汉传统的束缚。然而，在每一个时代的每一个艺术领域里，总不乏几个敢于不循传统之规而披荆斩棘的闯将，以新和奇去作为艺术探索的目标。在万历后期的印坛上，堪称这方面闯将的大概非朱简莫属了。  　　朱简，字修能，号畸臣，后更名闻，安徽休宁人，活动在明代的万历至崇祯年间。他住在黄山地区，却不为美好的家园所恋，喜远游。他善于赋诗，宗鲍照，除了与明代后期的著名文人李流芳、赵宦光、陈继儒等互有唱和外，所作秘不示人。平时他所交往的大多为一时名士，如兵部侍汪伯玉、杰出的戏剧家汤显祖、善书画的太常少卿米万钟、官福建参议且工书画的范允临、精山水花鸟画的汉阳知府孙克弘、礼部待郎钱廉益、南国子监祭酒汤梦祯、著名的诗人王樨登等。他非常精通籀篆六书，于万历三十九年（公元1611）之前编了《集汉摹印字》一卷，又于万历四十七年（公元1619）完成了《印书》二卷，为当时的印坛推出了我国最早的两部汇辑汉印文字缪篆的工具书。他潜心印论，于万历三十九年（公元1611）之前编了《印家丛说》一卷，于万历四十七年（公元1619）又完稿了《印经》一卷和《印章要论》一卷。此外，他还考证古玺印，辨析印章的真伪、章法的美感，通过十四年的研究，于万历三十九年（公元1611）完成了八集本《印品》。对于朱简本人来说，最工的可能还是治印，主要作品先后于明天启五年（公元1625）和崇祯元年（公元1628）被辑集成《菌阁藏印》和《修能印谱》了。  　　印学理论，是一个印家对篆刻研究的深度和篆刻美学思想的反映。朱简既然是一个治印和印论兼精的艺术家，要充分了解他的治印艺术，先将他的印论作一些剖析是很有必要的。  　　对于古印章，朱简有着很深的研究，发出了前人所未发的独特见解。在《印品》一书的附文《发凡》中，他从印文角度进行了突破：“印文古无定体，文随代迁，字唯使用，余故曰印字是随时代便用之俗书。试尝考之，周秦以上用古文，与鼎彝款识等相类；汉晋以下用八分，与《石经》、《张平子碑》、汉器等相类，固非缪篆，亦非小篆，明矣。”以通过印文与时代书法的比较，将古印章进行断代。在《印经》一书中，又进一步结合印型去推断古印的时代，他以为：“所见出土铜印，璞极小，而文极圆劲者，有识有不识者，先秦以上印也；璞稍大，而文方简者，汉晋印也。”这一卓越的见解，不只为当时的古印研究填补了空白，更说明了他对古印研究的深度已远超前人，对古印风貌之理解也已了如指掌。这种对古玺印深入的研究，无疑成了创作实践的厚实基础。  　　凡是一个有作为的艺术家，决不会迷信前辈大师或同时代名家的每一件作品。道理很简单，任何一个大师或名家，毕竟也是人，不是完美无缺而万能的神，从事艺术创作，有时必然也会出现不成功的作品。朱简有自己的审美主见，善于用一分为二的方法去主评价其他高手的作品。他在《印品》一 书中，就专门辑录了缪印一集，刊举了前辈和同辈名家的败作。被例点名者有何震的“登之小雅”、梁表的“盘白石兮坐素月”、陈万言的“墨兵”等印作。这些印，在刀法、章法、字法等方面确实存在着一些不同的问题。朱简能如此分析别人的印，岂不正说明了其具有高超的审美眼光?  　　朱简的技法理论方面，也有着自我的美学观。在用刀方面，他以为：“刀法者，如字之有起、有伏、有转折，有轻重，各完笔意，不得孟浪，非雕镂刻画，以钝为左、以碎为刀也。刀法也者，所以传笔法也。”（《印经》）又说：“使刀如使笔，不易之法也。正锋紧持，直送缓结，转须带方，折须带圆，无棱角、无臃肿、无锯牙、无燕尾，刀法尽于此矣。”（《印章要论》）仅短短数言道破了正确用刀之天机。此外，对于用刀方面需要避免的问题也作了阐述：“若刻文，自小修大，自完修破，如俗所谓飞刀、补刀、救刀，皆刀病也。”（《印章要论》）在印文章法方面，他提出：“得古人印法，在博古印；失古人心法，在效古印。盖求古人精神心画，于金铜剥之余，鲜不毕露其丑态。”（《印经》）“印先字，字先章，章则具意，字则具笔。……所谓章法者，如诗之有汉、有魏、有六朝，有三唐，各具篇章，不得混乱，非字画盘屈、以长配短、以曲对弯之章也。”（《印章要论》）简单厄要地道出了字法、章法的真谛，告诉人们，要与古人相合，不可生搬硬套和乞灵于破残。  　　朱简对古玺印研究的结果，有关印章的审美意识、在技法理论方面的独到见解，绝对不会是一种孤立的空头理论，必然在其创作实践中尽数得以反映。  　　根据传世的朱简印作拓片，可以清楚地发现，由于朱简深究古印，其某些印作在形式上极尽仿古印之能事。他的自用印“朱简”和“修能”，字法，章法就是仿先秦私玺的典型。尤其是“朱简”这一朱文印，是一方仿汉之作作。仔细玩味，此印在仿的过程中还巧妙地融合了汉代玉印和凿印二种不同的特点，印文之瘦劲取自玉印，笔画锋芒之爽利得自凿印，结合得实在恰到好处，可说绝无生硬勉强之态。  　　一味地继承和摹今古印，并非朱简的治印绝招，也不是常用手法。他真正的高招，其中之一是在于出新印文，将划篆的特点融入印文之中。  　　草篆在先秦时已出现，我们在出土的一些先秦时期的竹木简及帛布中可以见到。这种篆文，因实用之需，书写时运笔较快，不少笔画由于划率之故，笔画的首尾之处出现了无意识的笔势牵痕。这种先秦草篆，明代书家不一家能见到，原因在于当时的考古发掘并不象今天这样发达。然而，明代的书家在出新篆书时，也推出了草篆，当然这咱“草”是出于意识的。明代时，以写草篆著称的代表书家为赵宦光。朱简与赵宦光往来频繁，他从赵的草篆中将草篆笔势的特点借鉴到印文中是可能的。  　　在印文中适当而较合理的参合融会草篆的特点，成了朱简表现印文美感的一条新途径。印文之体，古来有多种。其中，汉印文字缪篆，结体方整庄重，是一种篆体美术字，最便于布局印章。晚明时，印人们普遍沿用此类字体入印。在朱 简的印作中，使用最多的也正是这类字体。然而，因缪篆过于方整，很难表现活泼的韵味。当朱简大胆地将草篆笔意融入缪篆之中后，所获得的效果就大不一样了。印文为之既不失方整庄重之态，还产生了飞动活泼之感。用细白文创作的“汤显祖印”，“显”字“丝”部、“祖”字的“示”部、“印”字的“E”部，均明显地使用了一、二笔篆笔势，于是笔画之间气脉贯通了，整体布局也出现了一种动感。用朱文创作，也达到同样的效果，如为陈继儒所刻的“麋公”一印便是有力的说明。此印，草篆笔法用得颇多，印文便是为耐人寻味。在不用缪篆创作的印中，朱简也极善用草篆笔法，“子柔”一印便是个例证，笔画更是显得活跃多势。  　　朱简治印的另一高招，是变革刀法 ，用切刀法刻印。在朱简之前，何震已使用了切刀法。何震的切刀，所切的幅度较大，产生的是雄强劲辣之趣。朱简则不然，所用的是幅度较小的碎切法，殊具苍茂古朴之味。当用这种刀法刻朱文印时，切石之痕虽明显而无霸气，刀刃所过之处呈现出一种古拙的率意，线条也显得朴茂了，并且仍能充分地表现印文的文趣笔意，这在“冯梦祯印”等作品中有充分反映。当用这种刀法刻白文印时，印文显得厚重而浑穆，毫无矫揉造作之态，满白文“陈继儒印”等作品作出了这方面的解答。  　　朱简是一个在表现印章美感方面勇于探索新和奇的一员闯将。他出新印文运用了印外求印的方法，成了后来不少篆刻家出新印文的榜样；他变革刀法，在前人的基础上进行了为我所需的艺术调整，为清代渐派篆刻的切刀法起了启迪作用。他在治印创作上所以能有如此的成就，除了靠有一股不为前人所囿的闯劲，还得益于他那印学方面卓越的识见。