【拼音】dun

   遯卦，《易经》六十四卦中的第三十三卦。

原文
     
   遯：亨，小利贞。

   初六：遯尾；厉。勿用有攸往。　

   六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

   九三：系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。

   九四：好遯，君子吉，小人否。

   九五：嘉遯，贞吉。

   上九：肥遯 ，无不利。

  《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。

  《象》曰：“天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

   初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。
    
   六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。《象》曰：执用黄牛，固志也。《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。
     
   九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。
     
   九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。《象》曰：“君子好遯，小人否也。《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。
    
   九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。
    
   上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。

解析

   这个卦的卦辞还是很好理解的，这个遯卦是由上面的天（乾卦）和下面的山（艮卦）组成，于是也就会有两种不同的避世观：山代表固持，在这里是继续坚持，坚守岗位，等待时机再图发展；天代表自由，在这里是无所留恋，此处不留爷，自有留爷处，换一个地方继续发展。

　 因为这个卦是由两个不同的避世观组成的，所以这里先说代表山，固持的第一个层次，初六，由于选择退避的时机不对，退避的太晚，还继续拚命坚持自己的理想不放手，再这样下去就会害了自己。这里讲的是一些不合时宜的人和事，跟离卦中所说的有一点相似，就是没有认清形势的变化，当自己所做的事已经不为人所容时，应当改变一下策略，稍作让步才对，而不是跟大家对抗。对着干，只有灭亡。 　

 　第二个层次，六二，说的是坚持己见，力排众议，继续施行。这里并没有说这样做到底好不好，还是要放在具体的环境中理解才行。因为这样的结果无非有两种，一种是可以让大家同情自己的主张，继续支持自己，另一种就是失败了，大家还是不赞成自己的主张，这时要么听大家的，改变一下，这就是接下来的“九三”的做法，要么就自己走人，这就是“九四、九五、上九”的做法。我觉得很多的人在受到周围的人非议的时候都会作出这个坚持己见的选择。 　

 　第三个层次，九三，说的是作出让步，保留自己的岗位为重，待日后再图进展。 　

 　再说一下代表天，自由的第一个层次，九四，说的是离去，是“君子”的话，就会觉得是种解脱，是一次坚持己见的胜利，而对于“小人”则心里不是那么好过。这里解释一下，在易经里，“小人”其实不是指现实生活的那种特定意义的“小人”，所谓人无完人嘛，人总是有所缺陷的，品德上人与人这之间肯定会有所差异，在一个事情前，他是一个“小人”，而在另一个地方，他就有可能是一个“君子”，所以“小人”不是一个标签，说谁小人他就是小人，没一点好处，而是一个特征，指的是在某一方面的一个表现。所以这里，君子就能够潇潇洒洒地离去，而做不到潇洒的人，就会心里不爽啦。就是说要大家在这个时候心境要放宽，不要放不下。 　

 　第二个层次，九五，“嘉遯”，就是退避的时机刚刚好，而且还能够找到另一个地方可以继续自己的事业，继续坚持自己的理想。如果真有这样的事，那当然是最好不过啊。在这里，重点还是在于把握退避的时机，在适合的时候离去，这样对自己是毫无损伤的，不要像初六那样，退避得太晚。 　

 　第三个层次，上九，说的是彻彻底底地远走高飞，无所牵挂。真能那样，那就是成神仙了。向往自由的人，保护好自己自由的思想，自由的意志，是每个人的追求啊，不过社会总是很残酷的，人也总是不自由的。很多时候，就是想退避，想逃避，也退不了，逃不了。