《易经》六十四卦中的第4卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜；因此，具有启蒙和通达的卦象。

卦名
　
 　山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以是教育的当务之急 ，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。 　　

【注解】 　　

   [1]蒙：卦名，蒙昧之意。 　　

【释义】 　　

   此卦卦名为蒙，“蒙”字在这里是细雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦为屯卦，卦象表现的是乌云密布，雷声阵阵，不过雨点还没有掉下来，所以接下来这一卦便掉下了细小的雨点。

卦象
　　 
   蒙 卦的上卦为艮为山，下卦为欠为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！这便是蒙卦的卦象。卦画形成的卦象与“蒙”字的含义结合起来。便是细雨濛濛，山水间雾气腾腾，一幅田园山水画。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦的含义。

卦意

   第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　中下卦 　　

   象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 　　

   这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 　

 　事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。 　

   经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。 　

 　求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。 　

 　外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。 　

 　婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。 　

 　决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。

爻辞详解

   坎下艮上 　

 　初六，发蒙：利用刑人；用说。桎梏，以往吝。 　　

   九二，包蒙，吉；纳妇，吉。子克家。 　

　六三，勿用取女：见金夫，不有躬，无攸利。

   六四，困蒙，吝。 　

 　六五，童蒙，吉。 　

 　上九，击蒙，不利为寇，利御寇。 　　

注释： 　　

   艮：原始八卦之一。象征山。 　　

   蒙:六十四卦卦名之一.起始之后的第二卦，乃论述蒙昧之卦. 　

 　童蒙:“童蒙”与“蒙童”是两个不同的概念，历来注释多将“童蒙” 注释为蒙昧无知的幼童，这不确，参《观》卦的“童观”“ 窥观”，当知“ 童蒙”乃指此一时期如小童一样蒙昧无知。 　　

   筮告：“筮”，用蓍草进行卜吉卜凶的一种占卜活动。“筮告”，指用蓍草占卜的办法求告神灵。 　　

   渎：轻慢之义。这里有亵渎神灵的意思。 　　

   发蒙：“发”，启发，“发蒙”，指启发蒙昧。 　

   用刑人：“刑人”，刑法规章。“用刑人”，指用刑罚规章约束人。 　　

   用说：“说”（yue悦），同悦、喜悦、高兴。“用说”，指用礼乐进行教化。 　　

   桎梏：“桎”（zhi制），古拘系罪犯两脚的刑具；“梏”（gu固）， 古木制的手铐。此处指束缚人。 　　

   包蒙：“包”，包容。“包蒙”，指包容蒙昧。 　　

   纳妇：“纳”，容纳。“妇”，此处亦含有蒙昧之义。“纳妇”，指容纳妇人之蒙昧。此句亦含有“包蒙”的意思。 　　

   子克家：“子”，古亦泛指“人”讲，此处即此义。“克”，能够、胜任的意思。“子克家”，即人人能治理家业的意思。 　　

   勿用取女：不要娶这样的女子。 　　

   金夫：指有钱财的男子。 　　

   不有躬：“躬”，身体。“不有躬”，指不能把握自己，屈身投靠。 　　

   困蒙：“困”，围困、束缚。“困蒙”与“发蒙”相对应，指愚民政策。 　　

   击蒙：“击”，本为敲打，此为振击之义。“击蒙”指敲击振动以使 蒙昧开窍。 　　

   寇：此处指仇讲。

卦辞解释

   蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 　

　 释义 

   象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 　

 　《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 　　

   释义 　　

   《象》上说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。 　

　 从《蒙》卦的各爻内容来看，它如同前边的《屯》卦和《蒙》卦之后的《需》卦一样，它的每卦的六爻的前爻与后爻之间并没有必然的递进关系，也即从初爻到第六爻之间并没有由低级到高级的演变关系，它们与《乾》卦《坤》卦各爻之间的演变关系安排大不相同，这几卦各爻的内容安排不过仅仅为了填充与说明此卦的全部含义而已。虽然这几卦每卦各爻之间没有递进演变关系，但是这些卦与卦之间却有着一个紧密衔接的递进演变关系。 　

 　从哲理上讲，《蒙》卦讲的是蒙昧，即物之始生之后的蒙昧状态。但在其爻辞中又讲了“发蒙”与用“刑人”和“用说”，反对“桎梏”和“困蒙” 的愚民政策。在《蒙》卦中，又提出了“童蒙，吉”的辩证观点，即既看到一个事物有坏的、落后的一面的同时，又看到了它有好的、积极的一面。《蒙》卦作为《周易》的一个组成部分，其作者亦将此运用到实际中去，“击蒙，不利为寇，利御寇”就是一例。不过在此卦中，其作者并没有明显地掺和进一些“王事”“侯业”的政权问题，但这一卦也是为这一政权的基本观点服务的。