三国 钟繇
钟繇（151－230），字元常，颖川长社人。明帝时受太傅衔，故世称“钟太傅”。其书学曹喜，蔡邕，刘德升等人。能书隶、草、真、行诸体，，尤以真书绝世。唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”存世墨迹，最著名的有以王羲之临本翻刻的《宣示表》、《荐季直表》等。《荐季直表》“纸墨奇古，笔法深沉。”《三希堂法贴》以此冠首。
西晋 索靖 月仪贴
索靖,(239-303)字幼安，敦煌人。草圣张芝之姊孙。他博通经史，有逸群之量。《月仪贴》是他的代表作。字数逾干，其书法法度森严，锋芒尖锐，骨力非凡。张怀瑾《书断》将索靖书法列入神品。
摩诃般若波罗密经
在甘肃敦煌藏经洞发现。此为卷第十四。此经卷书法尚存隶意，茂密淳朴，实在两晋风范。
东晋 王羲之 兰亭序（神龙本）
东晋 王羲之 集王圣教序碑
受禅表碑
三国魏黄初（202年）刻。在河南许昌县，额篆书题“受禅表”。字方正，渐开唐隶之门。
天发神谶碑
三国吴天玺元年(276年)七月立。原碑为幢形。刻于江宁（今南京）天禧寺。此碑文字似篆似隶，厚重雄浑，奇异雄伟，在书法史上是史无前例的特例。张叔韦说此碑：“雄奇变化，沉着痛快，如折古刀，如断古钗，为西汉以来不可无一，不能有二之第一佳迹。”
西晋 陆机 平复贴
释文:彦先赢疗恐难平复往 属初病虑不止此此已为庆承使口男幸为复失前忧耳 口 子杨往初来主吾不能尽临西复来威仪详举动成观自躯体之美也恩识 口 量之迈前执所恒有宜 口 称之夏 口 荣寇乱之际闻问不悉 。
陆机,(261-303)，字士衡。吴郡亭上海市松江人。陆机“少有异才，文章冠世。”善行草书。《平复贴》为写给朋友的一封信，是传世文人中最早的一件。书体为章草。此帖使用秃笔，质朴志健，自然畅达，对书法考古和研究有重要价值。
王兴之夫妇墓志
《王兴之夫妇墓志》为同一块墓石两面分别刻夫妇两志，分别刻于340年和348年，字迹相同，出土于南京燕子矶人台山其墓志笔画挺直，棱角方整，如刀削状，有稚拙厚重之书风，与北朝碑刻有相近之处。
东晋 王羲之 孔侍中帖
东晋 王王旬 伯远帖
王王旬，（350-401），字元琳，小名法护。祖籍琅琊临沂。官至尚书令。是王献之族兄弟，王导是其祖父，父王洽，弟王珉，均有书名。《伯远帖》，清代收入清宫，乾隆将此帖与王羲之《快雪时晴》、王献之《中秋帖》视为三件“希世之宝”，使此帖成为著名的“三希”之一。此帖结字严谨，有文人风韵文采。董其昌评：“王王旬 潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”
爨宝子碑局部
中岳嵩高灵庙碑
《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。是由隶书向楷书过渡书体。康有为评此碑书为“体兼隶楷，笔互方圆。”由于它脱胎于魏晋隶书，所以隶书森严；又因为是尚未成熟的楷书，故结体自由，用笔无拘无束。此碑以其独特的风格，世人所重视。
刘怀民墓志
《刘怀民墓志》刻于南朝宋大明八年（464年），出土于山东益都。此志与《爨龙颜碑》、《嵩高灵庙碑》两碑书风相似，笔法凝重圆润，书体介于隶楷之间，是难得的精品。
郑文公下碑
《郑文公下碑》，刻于北魏宣武帝永丰四年（511年）。系崖刻，在山东省掖县城东南的文峰山。此碑为郑昭道书写，字体均为楷书，其结字宽博舒展，笔力雄强圆劲，有篆隶趣相附，为魏碑佳作之一。
崔敬邕墓志
此志刻于北魏熙平二年（517年）。清康熙十八年汉北安平出土。楷书。此志书法与《郑文公碑》大小虽殊而体式相近，结字十分严谨，用笔浑圆迟重，与唐碑区别甚大。颜，柳用笔两头顿挫，中间无变化，而此志笔划中间遒劲多有变化，生古拙之气。书家评此碑：“妙在张猛龙、贾使君之上”。“书法直接无常。”
张猛龙碑
张黑女墓志
真草千字文
南齐 王慈 柏酒帖
王慈，（451-491），字伯，临沂（今山东临沂）人，王僧虔之子。善隶，行书。王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆，使人联想到王献之书作风格。书作有《柏酒帖》、《尊体安和帖》等存世。
孙秋生造像记
《孙秋生造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝（元恪恪）景明三年（502年）五月廿七日造讫。此碑书犀利刚劲，宽博朴厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。
张猛龙碑
《张猛龙碑》、北魏正光三年（522年）正月立。楷书。现在山东曲阜孔庙。此碑是北朝碑刻中最有代表性的碑刻。自古以来为书家推崇。清杨守敬评：“《张猛龙碑》整练方折，碑阴则流岩奇特”。又曰：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”赵函谓此碑：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”结体跌岩起伏，妙不可言。在魏石中应首屈一指。
高贞碑
北魏正光四年公元（522年）立。雍正、乾隆年间出土。该碑是北魏刻中相当于典型的模式，结体端严方正，用笔灵动畅达，尽管刀痕明显却不呆硬刻板。字里行间充满人情闲逸之境。
张玄墓志
张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平（531年）十月刻。清包世臣跋：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”此志集雄健、轻灵秀逸、含蓄为一体，其艺术水平之高，鲜有匹敌。代表北魏善墓志的最高成就。
泰山经石峪金刚经拓片
“泰山经石峪”刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字数逾千。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。清扬守敬曰：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。
隋 智永真草千字文
智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，为王羲之七世孙。王徽之之后。与兄孝宾俱舍家入道，住永兴寺，人称“永禅师。”闭门习书三十年，写真草《千字文》八百本，分送浙东各寺。所退笔头满五竹簏，埋作“退笔琢”，索书者踏破门槛，用铁皮裹上，谓“铁门限”。智永传世代表作是《真草千字文》。书法法度谨严，尤其草书是后人学习草书标准范本。米芾评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。
董美人墓志整碑
全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年刻，清嘉庆道光年间在陕西西安出土。撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼，此墓志书法上承北魏书体，下开唐朝新风，布局平正疏朗，字体端严妍美，骨秀肌丰。
董穆墓志
隋大业六年（610年）十一月刻，在河南洛阳出土。墓志书法端庄婉丽，结体疏朗，清秀劲健。唐 虞世南 虞世南，（558-638），字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”
唐、欧阳询 梦奠帖（部分）
唐、李世民 温泉铭
唐 褚遂良 雁塔圣教序
唐 欧阳道 道因法师碑局部
唐 孙过庭 书谱
孙过庭，（648-703），字虔礼。江苏吴郡人。官至率府录事参军。过庭“好古博雅，工文辞，得名翰墨间。”《书谱》为孙过庭撰文、书写。是一篇具有极高艺术价值的书法理论著作，也是“书法纵逸，多得天趣”的书法巨作。朱履贞在《书学捷要》中赞：“读孙虔礼《书谱》委曲详尽，切实痛快，为古今第一要义。”其草规范森严，为后世学习之范本。
唐 武则天 升仙太子碑
武周圣历二年(699年)六月立，行草书。在河南偃师县缑山仙君庙。此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。《宣和书谱》评：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书有丈夫气。”
唐 李隆基 脊鸟令鸟颂
李隆基（685-762），庙号玄宗，陇西成纪人。他是一位神明皇帝，《书小史》中称他“善骑射，通音律，历象之学，好图书，工八分章草，丰伟英特。”其书法丰厚腴美，给人行行淳厚之感。清王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。
唐 钟绍京 灵飞经
《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王，褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。
唐 贺知章 孝经
《孝经》、唐贺知章书。贺知章，字季真，自号“四明狂客，”越州永兴人。官至秘书监。与李白，张旭等人称“酒中八仙”，以词章著名其书名多为诗名所掩。此《孝经》有晋人法度，含章草隶意，求高古之意。
唐 颜真卿 争座位帖
唐 颜真卿 麻姑仙坛记
唐 张旭 古诗四帖
唐 李阳冰 三坟记整碑图
《三坟记》，唐大历二年（767年）刻。李季卿撰，李阳冰书。李阳冰，字少温，唐赵郡人。官至将作监。人称李监。工小篆，常为颜正卿等人碑刻题额。《三坟记》为李阳冰代表作，笔画从头至尾粗细一致，光滑洁净，在唐代篆书中，李阳冰是成就最高的。谓之“铁线描。”
唐 徐浩 不空和尚碑
徐浩，（703-782），字季海。越州人官至吏部侍郎，封会稽郡公。人称“徐会稽”。书工行楷书，得其父徐峤传授。《不空和尚碑》立于唐建中二年十一月，现在西安碑林。为徐浩七十八岁时书是楷书代表作，其书法含蓄温润，雄健爽利，气度不凡。
部落主人 
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