剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。卦象为山地剥（剥卦）顺势而止。

中下卦

   象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。 

   这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。《剥》卦是承接上一象征盛大无比的《贲》卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。

   坤下艮上

   剥：不利有攸往。 　　

   初六，剥床以足，蔑，贞凶。 

   六二，剥床以辨，蔑，贞凶。 　　

   六三，剥之，无咎。 　　

   六四，剥床以肤，凶。 　　

   六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。 　　

   上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

全卦内容

   此卦由地下山上组成。 　

 　卦辞的“剥：不利有攸往”，是说《剥》卦乃是剥脱衰落之义，它正处于由盛转衰之时，故不宜于前去办事。 　

　“初六”爻辞的“剥床以足，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权从 它的足下根基开始剥脱时，这就意味着灭亡，其凶险异常。 　

　“六二”爻辞的“剥床以辨，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权全 部遍体都开始剥落时，这也意味着灭亡，其凶险亦异常无比。 　

　“六三”爻辞的“剥，无咎”，是说“剥”本乃一种正常现象，它有如人或树木脱掉了一层老皮，乃一种正常的新陈代谢，这种正常的剥脱将不会有什么凶险。 　

　“六四”爻辞的“剥床以肤，凶”，此一爻是说人赖以生存的是皮肤， 树木赖以生存的的是树皮；如果国家政权的剥脱有如剥掉了人身上的皮肤和树木的皮，那就凶险异常。 　

　“六五”爻辞的“贯鱼，以宫人宠，无不利”，是说当国家政权面临如 此剥脱衰落之时，当怎么办呢？唯一的办法，就是牵着吉祥的两目毛色白的马去迎接聘用国家的屏藩栋梁之臣，以代替那些昏庸无能之辈，这样做，就可挽救国家的剥脱衰落局面。 　

　“上九”爻辞的“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，此一爻有承接“ 贯鱼，以宫人宠”之义，是说君王如果能从新纳用一批屏藩栋梁之臣，给国家政权注入一些新的活力，国家这个有如硕大的果子一样的政权就不会腐烂了，这样的结果就是君子从新得时，而小人们自然被剥去屏障，失去时势。
 
白话解析

   剥：不利有攸往。 　

　【白话】筮占得剥卦，不利于有所往行。 　　
  【注释】剥：剥落。 　
  【讲解】剥卦下卦为川卦，上卦为根卦，是山地剥之象。这一卦由五个阴爻一个阳爻组成，群阴消剥于阳，所以占语为不利有攸往。 　

 　初六：剥床以足，蔑，贞凶。 　

　【白话】筮得剥卦，占得初六，剥落阳刚从下面开始，以阴柔消灭阳刚，占断为凶恶。 　
　【注释】蔑：通蔑，灭也。 　
　【讲解】阴柔剥落阳刚从下而上，依次渐进，其恶不可估量，戒占者不要为恶损善，为恶损善是要遭到惩罚的，所以占语为“贞凶”。

 　六二：剥床以辩，蔑，贞凶。 　

　【白话】筮得剥卦，占得六二，剥落阳刚到了第二爻（膝盖部位），以阴灭阳，占问则凶恶。 　
　【注释】辩：借为蹁。蹁，膝盖。 　
　【讲解】初六既然剥灭了初九，六二又剥灭了九二，继而上灭于九三、九四、九五，其凶可知。得此占者应当放下屠刀，立地成佛，不可再作恶多端了。 　

 　六三：剥。无咎。 　

　【白话】筮得剥卦，占得六三，其象为“剥”，其占为“无咎”。 　
　【注释】剥：通行本作“剥之”。剥之，即“剥止”，谓停止剥落。 　
　【讲解】初六、六二两爻都断以“贞凶”，六三却断以“无咎”，无咎者善补过也，知剥而有凶，则停止剥落便无咎了。

   六四：剥臧以肤，凶。 　

　【白话】筮得剥卦，占得六四，剥落阳刚到第四爻，占语为“凶”。 　
　【注释】肤：皮肤，指肚上腹皮。 　
　【讲解】阴长到了第四爻，阳被剥落了四爻，将灭其身，祸莫大焉。 　

 　六五：贯鱼，以宫人笼，无不利。 　

　【白话】筮得剥卦，占得六五，剥落阳刚到了第五爻，一个个排着队，接受宫人的宠爱，占断为“无不利”。 　
　【注释]以：用，接受。笼：假借为宠。 　
　【讲解】阴柔剥落阳刚到了极点至于君位，所以不讲剥而另开迁善改过之门，故有“无不利”之占。 　

 　尚九：硕果不食，君子得车，小人剥芦。 　

　【白话】筮得剥卦，占得尚九，君子得车行道，有大果食而不用，小人则连芦根都剥掉。 　
　【注释】硕果：大果食。硕，大，权之大者。 　
　【讲解】尚九一阳刚在上，没有被完全剥掉，所以有“硕果不食，君子得车”之象。

总卦综述

　艮上坤下，卦名称作“山地剥”。 　

　“序卦传”：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥；剥者剥落也。”“剥”是剥落、浸蚀。一味注重文饰，到达极点，就完全形式化，成为虚饰，实质一无所存，不免就要产生剥落的现象。这一卦，阴由下面成长，一连五个，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了。剥卦也是消息卦之一，代表九月。 　

 　这一卦，阴盛阳衰；亦即，小人得势，君子困顿的时刻。内卦“坤”是顺，外卦“艮”是止，顺从而不行动，是剥落的现象；但大势所趋，祇有顺从，谨慎隐忍；所以，采取积极行动不利。 　

 　剥，不利有攸往。 　

 　剥卦，不宜有所往。 　

 　彖曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 　

 　剥是剥蚀的意思。是柔爻前进，要使刚爻变成阴爻的形象。不利于前往，因为小人的阴爻伸长。君子不宜行动，应当顺应时势，停止行动，这由内卦的形象，就可以了解。君子应当领悟，一切事物，必然有消长盈虚的现象，这是宇宙运行的自然法则。 　

 　象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。 　

 　这一卦，上卦“艮”是山，下卦“坤”是地，山附着于地。山本来高耸在地上，因为土剥落，才附着于地；所以象征剥落。在上者，应当领悟这一道理，以敦厚对待在下者，本身的地位才能安泰。因为世界上的一切事物，下层基础深厚，上层必然安泰，不会剥落。