民间一直流传着这么句俗语“京油子、卫嘴子”，简单的六个字却形象地概括了北京人和天津人的性格和特点。本文想谈的是在追根溯源后，咱们天津人对于“卫嘴子”观念的变迁。这“卫嘴子”到底是怎么来的？天津人对于“卫嘴子”到底怀着怎么样的情结？时至今日，“卫嘴子”已被时代赋予了新的内容。

　　追根溯源“卫嘴子” 天津人说话大嗓门儿

　　既然谈“卫嘴子”，这“卫嘴子”到底是怎么来的？知名民俗学者、天津民间文学研究会理事由国庆对记者表示，天津人能言善道，爱聊天，普普通通的说话聊天在天津却可以说是一门艺术。然而说到“卫嘴子”的来源主要还是得追溯五个主要方面。

　　第一方面就是历史的地理位置决定的。“九河下稍天津卫”，南运河、北运河、子牙河、大清河和永定河在天津汇合成海河流入大海，此外还有子牙新河、独流减河、永定新河、潮白新河流入天津。在河面和海面上打渔的人很多。河面上人与人见面机会不多，生活比较寂寞。如果两船相遇自然就会碰到一起说说话排解寂寞。而且在河面上风较大，河面空旷，就必须得大声说话让对方听清。很多外地人都觉得天津人说话嗓门大，其实也是传承于此。另外那时拉纤的纤夫们生活也很辛苦，平时闲下来也常话话家长里短，谈笑风声以排解生活的苦闷。

　　第二方面天津是北方一个重要的商埠码头，是一个天南海北聚来的城市，既有陆运，又有河运海运。因此，天津商埠文化和码头文化比较发达。人们聚在一起自然就会说话沟通，讲讲你家乡的风土，述述我家乡的人情，以此沟通感情。而且那时的天津是南北商人往来的要塞，商业繁荣，做买卖时自然说话也是少不了的。

　　第三方面就是居住条件决定的。老天津卫人们大部分都是沿河而居，不像北京一个四合院就四五户邻居。那时候街坊邻居多，见面就得聊聊，天津人叫“神聊”，因此也形成了天津独有的胡同文化和巷里文化。以前天津人一大早搬个板凳在家门口一坐，几个街坊凑一块就能“白活”到中午。男人聊生意，女人聊家长里短，大家都乐乐呵呵。按现在的话说，正是因为邻里和谐、社区和谐的氛围，才形成了天津人爱说话的性格。

　　第四方面就不得不说天津的洋务运动和九国租界的影响。近代天津开埠后大兴洋务 ，与世界接轨比其他城市都更为紧密。西方人带着西方的文化和理念通过码头泊岸而来，各种新潮物件的进入也让天津人见多识广，这都成为了生活中重要的谈资。洋白面、洋火、特律风（电话）、四轮车乃至自来水都成为天津人的谈资。在外地人眼里，天津人永远有说不完的新鲜事。

　　最后一方面就得说到天津的语言文化底蕴。由国庆介绍道，全国皆知天津是曲艺之乡，早年间那些吃“开口饭”的艺人，都得先到天津磨练功底技艺，只有本乡人开始捧场了叫座儿了，这艺人才算是出师了，才能走向全国了。天津民间有着深厚的语言文化基础，在外地人看来普通的说话聊天，到了天津却成了一门艺术，“把死人说活了”就是外地人对“卫嘴子”很形象的比喻。

　　时过境迁“卫嘴子” 天津人能说会吃善经营

　　有这么个故事，话说以前一个天津小年轻和一个外地人吵起来了，小年轻嘴皮子溜儿，连损带挖苦的，外地人说不过天津人，就要动手打架。这小年轻知道肯定打不过，但也不能“栽面儿”，就跟外地人说：“想打架是吧？行啊，你等着的，我回家叫我哥哥去！”说完小年轻扬长而去，而这个外地人就一直干等着。后来一打听才知道这小年轻是家里的“独苗”，根本就没哥哥。

　　很多本乡人特别是上了年岁的老一辈认为“卫嘴子”是“耍嘴皮子”、“油滑”之意，但时过境迁，简简单单的三个字已经被赋予了新的含义。天津社科院研究员罗澍伟在接受记者采访时表示，当今社会”卫嘴子“的价值已经显现无遗，弘扬个性、展现性格、推介自我是当前社会的大势所趋。

　　罗澍伟表示，如果说为“卫嘴子”平反，也上不了那么高的纲，不过“卫嘴子”在当今确实也包含了许多积极的成分。可以说天津点燃了近代城市的发展之火，语言丰汇且杂糅，其包容性在当前也达到了空前的程度，很多老词汇都被赋予了新的含义。老词汇增加内涵、扩大外延是这个时代的大势所趋。他还举例，比如以前像“策划”就是个偏贬义的词语，常用在“策划什么阴谋”之类，但现在逐渐变成了个中性词，“策划公司”、“策划文案”等新名词大行其道就是很好的佐证。

　　由此及彼，卫嘴子”也包含了许多新意。以前主要是说咱们天津人爱说能说，性格开朗、待人热情、不沉闷是天津人很明显的特点。而现在也表现了天津人会吃讲吃，品评能力强。哪家饭馆只要在天津火了，基本上在其它城市的买卖也差不了太多。另一方面还表现在经商上，以前的天津人是做小本生意的高手。过去天津专门有个职业叫“跑合的”，就是现在所说的“经纪人”，全国范围内天津人最多。而现在能说会道也是经商之本，“卫嘴子”的精神正传承了天津这座商业城市的特色。

　　历史的长河和现代的支流汇入交融，今天的“卫嘴子”犹如流淌了百年的三岔河口，传承着天津卫的古昔，展现着天津卫的今朝。