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阎氏门，冠初唐，父与子，名俱扬；
父阎毗，早仕隋，在画界，有权威。
阎立德，画哀冕，绘六服，又写扇；
帝王像，图大卷，诡异状，记东蛮。
阎立本，最突出，工写真，法高古；
凌烟阁，功臣图，绘秦府，学士图。
春云图，入内府，步辇图，更不俗；
用墨奇，丹青涂，为宋代，开新路。
兄立德，画吐蕃，嫁文成，汉藏和；
唐太宗，携宫娥，须眉丰，神彩活。
初唐绘画界中最为著名的，当推阎氏一家，一门之中父、子、兄、弟，皆以画名。其父阎毗，在隋朝做官，早有画名。立德之弟立本，才能更是杰出。阎立德在高祖武德中，奉旨作衮、冕、大裘、六服、腰舆、馓、扇，皆得其妙。唐太宗让他作《玉华宫图》，得到赏识，官至工部尚书。贞观中，东蛮谢元深入朝，颜师古向大宗说：“昔周武之世，远国归款，《周史》乃集其事，作《王会篇》；今卉服鸟章俱集邸，实堪图写。乃命立德写之，诡异之状，不差毫未。”
阎立本（？一673年），显庆中立德殁，代为工部尚书，后任右相，改中书令。工书法，擅长人物、车马、台阁，师承隋代的杨契丹，郑法士，董伯仁，展子虔和其父，其作品代表初唐人物画风格。他取法张僧繇，相传他曾见到张僧繇的画，寝卧对之，十日不去。笔力圆劲雄浑，尤精肖像，善于刻画性格。画唐大宗及《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》，朝廷号为丹青神化。此外，他还把初唐各国使臣以写真图像画出。其他名画如《昭陵列像图》、《步辇图》、《永徽朝臣图》以及《历代帝王图卷》、《职贡图》等，都是对唐代伟大事业的歌颂，反映了初唐时期的政治、经济、文化等重大的内容。
其中《历代帝王图卷》（原作现收藏美国波斯顿博物馆），内容画的是十三个帝王像，有西汉昭帝刘弗陵、东汉光武刘秀，有博闻强识才艺兼备的魏文帝曹丕，蜀主刘备，吴主孙权，有深沉而有度量，完成了统一天下的晋武帝司马炎，有粗野强梁、缺乏文化，但又很有策略，很有能力的北周武帝字文邑，有表面平和而内心有计谋、多猜忌的隋文帝杨坚，有容貌漂亮，很聪明，但是浮夸、空想、好享乐的隋炀帝，有美才兼备而精干的陈文帝陈茜，有软弱而平庸无能的陈宣帝陈项等。画开国帝王，表现他们的庄严气概，威武英明；画亡国之君，则表现他们的浮夸平庸、黯然无力的精神面貌。企图以他们的成功与失败，使唐太宗明白“前代帝王得失，以为鉴戒”，懂得“可以知兴替”的经验。
历代帝王图一
（曹丕和司马炎）
历代帝王图二
（刘备和孙权）
在技巧上，画家抓住用力或放松的嘴部表情及胡须的软硬、疏密，以及尖、圆、大、小的眼睛，描写上视、平视、低视的目光，以分别显示其咄咄逼人的精悍神气或庸懦软弱的无神状态。另外，还用了不同服饰器物及不同的坐立动作来衬托人物的性格。
阎立本：《步辇图》一
（北京历史博物院藏）
阎立本：《步辇图》二
（北京历史博物院藏）
《步辇图》是阎立本的原作，现藏北京历史博物馆，是祖国文化遗产中的一件珍宝。《步辇图》画的是1300多年前汉藏两族团结友好的重大事件。唐太宗贞观十四年（640年），藏族领袖松赞干布，要求和唐朝通婚，并派使者禄东赞晋见唐太宗，阎立本所画正是这个历史场面，成于请婚的次年。画唐大宗坐于步辇之上，十余宫人相随，皆曲眉丰颊，神采如生，一朱衣髯官执芴引班，后有赞普使者，芽着小团花衣，及一从者，赞皇李卫公以小篆题辞于画上。历册典籍，历历可考。
《职供图》
（台北故宫博物院藏。描写外番朝贡的情景。宋代摹本。）
另外所作《西岭春云图》，藏入内府。用墨峻蹭有骨，设色奇崛，丹朱以石质为之，后加以青绿点缀，人物仅寸余，但生动活泼，纤毫不露。两宋以来皴染法，其源就是阎立本所创技法。另外从阎立本在荆州看张僧繇的画的故事中，也使我们了解到他对前人遗产，既认真的学习借鉴，又不盲目地崇拜，是走自己的道路的。
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部落主人 
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