阿肯弹唱会

　　“阿肯”在哈萨克语中为民间诗人和歌手。阿肯弹唱会是中国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州和甘肃阿克塞哈萨克族自治县等地哈萨克人民的盛会，每年盛夏择日举行。
节日期间，各路歌手和远近的牧民赶着畜群，带着帐篷，纷纷前来参加。弹唱会有独唱，对唱，合唱，演唱者触景生情，即兴编词，比赛时互问互答，对答不上者为负，退下去由另一位阿肯接上对答，能唱以最后者为优胜。弹唱会期间的其它活动还有赛马，叼羊，姑娘追，拔河，摔跤等。

　　播种节

　　播种节又称“惹岛节”，是云南省澜沧江畔佤族节日，农历三月十五前后举行。农历三月，恰逢春耕，佤族人民在耙田整地，准备播种的同时举行播种节。节日这一天，家家户户清扫房屋，修筑道路，青壮年上山打猎，下河捕鱼，捕获的猎物和鱼大家分享，全寨还要剽杀一头牛，把牛肉分给各家各户。各家的主妇要到自家田地里进行象征性的播种。夜晚，全寨男女老少都聚集到塘边，饮酒歌唱。

　　插花节

　　农历二月初八是景华山彝族人的插花节。这个节日是为纪念马樱花保护彝族姑娘而设的。
　　相传，马樱花本生长在皇宫中，山野中是见不到她的。当牡丹花被封为“花中之王”后，皇宫中的人只是观赏牡丹，而没人再理会马樱花，甚至皇后还说它的花朵又厚又粗不讨人喜欢。马樱花一气之下来到彝山与山花结伴。这时，彝山有一个魔王，他强迫彝寨选美女供他蹂躏，每夜一个，夜夜不许落空。姑娘们痛不欲生，纷纷自尽。马樱花不忍姐妹受辱，变成一位花枝招展的彝家少女来到魔王身边，魔王从未见过如此美丽的少女，非常兴奋。马樱花说“大王，按彝家的规矩，在嫁给你之前我要敬你三杯酒”。她端起酒壶，摘下插在鬓角上的马樱花放在壶中。魔王不知马樱花有毒，便同身边的将士将酒全喝光了。只一会儿功夫，这些人便全部暴毙了。 　　彝族人民为感激马樱花为民除害就把毒死魔王的这一天定为插花节。每到二月初八的早晨，彝族青年便身穿节日盛装，把采到的一篓篓鲜花背下山，在自家的门上，墙上，窗上插满鲜花，甚至在牛角上，也挂上一束，大路上也搭起花门，花棚。 　　
　　
    如今的插花节已没有了初时的护身意义，而是作为一个美丽欢快的节日而被彝族人所喜欢。
　　
　　传大召

　　传大召又称“大祈愿法会”、“默朗钦莫”，中国西藏自治区藏族佛教节日，藏历正初三至二十四日举行。
公元1049年藏历正月，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼，在拉萨大昭寺举行大祈愿法会，宗喀巴圆寂后因教派势力之争中断了19年，后根敦嘉措时恢复至今，已有500多年的历史。 节日期间，各地信徒云集大昭寺迎请护法神，辩经诵经，燃起酥油灯，举行“贝拉”大供奉，迎请弥勒佛，大昭寺内经声不绝，千灯闪烁，大昭寺外香烟缭绕，经幡飘飘。藏历正月十五，拉萨八角街酥油灯会人山人海，摩肩接踵，歌舞欢庆，灯火彻夜通明。正月二十四日，节日以大规模送鬼仪式结束。

　　 达努节

　　“达努”在瑶语中意为“不要忘记”，又称“祝著节”、“祖娘节”、“三九节”、“盘古节”、“瑶年”。是中国瑶族人民的民间传统节日，时间在农历五月二十九，节日周期每两三年、三五年、十二三年举行一次不等。是极少数不是每年都有的传统节日之一。 每逢过节，家家户户打扫卫生，男女老少身穿节日服装，喜气洋洋，杀猪宰鸭，酿制米酒，准备节日食品。节日期间，大家把食品带到村寨的广场，共同聚餐，互相品味。节日活动丰富多彩，有歌舞，武术，球赛，捉迷藏，吹唢呐，对山歌，点冲天炮。最有特色的活动是铜鼓舞，打鼓者伴着鼓点，边敲边舞，忽而侧身，忽而反背，鼓声响亮，舞姿优美，最佳鼓手还会被誉为“鼓王”。

　　甘孜赛马会

　　四川甘孜藏族自治州的理塘县，被喜爱摄影的人们称为“浓缩了的西藏”。那里有天性豪爽、英俊剽悍的康巴汉子；有漂亮大方、风情万种的藏族姑娘；还有规模宏大“连营八百里”的草原赛马盛会……
　　
    赛马会上，一个个身着节日盛装的康巴汉子们，赶着精心装饰的赛马，胸有成竹地步入赛场，年轻的姑娘们则站在人群中最显眼的地方。赛马开始后，骑手们跃马扬鞭，在奔腾的骏马上表演“倒挂金钟”、“俯身拾银”等一个个高难度的动作。赛场外，不知有多少有心的姑娘聚精会神地看着他们，暗暗为自己的心上人祝福、喝彩。骑手和姑娘眉来眼去、相互爱慕的情景，给辽阔的草原增添了无限的春意。
　　
    赛马会另一项重要活动是在扎嘎神山举行的“转山会”。被当地僧众和牧民称为扎嘎神山的原本是一个高约百米、形似馒头的山包，山包顶上挂满了各式经幡，不时有僧人撒下经箔。转山会正式开始后，几位高僧在僧众的簇拥下穿戴一新，蹬上高头大马，一时，无数面带虔诚、眼里充满崇敬的信众蜂拥上前，祈求活佛以手触额顶……一个接一个，重复着相同的动作。法号声中，活佛带头，经幡彩旗随后，上千名身着盛装的骑手紧紧跟随，在“喔——呵——呵”的欢呼声中围着神山绕行一圈。此时此刻，所有参加“转山会”的人都会相信，妖魔、灾难将烟消云散，羌塘高原将永远阳光灿烂。

　　壮族歌墟三月三

　　农历三月三的壮乡，山山寨赛到处都是歌的海洋。人们如过节一般精心打扮，男女青年心怀喜悦向歌墟涌去，河边、山谷、林室都是天然的舞台。春天的大地，万木复苏，嫩草茸茸，初绽的野花，或白、或紫、或红，争芳斗艳。这美丽的春色唤起人们的美好情感，欢乐的歌声在空中回响。歌墟，是壮族人民在特定的时间、地点举行的节目性聚会，它是以对歌为主体的民俗活动。三月三歌墟是在农历三月三举行的节日歌会。为了弘扬优秀的民族文化传统，满足广大壮族群众的热切愿望， 1983年广西壮族自治区人民政府决定：每年农历三月三为壮族歌节，并在南宁、柳州、桂林等地举行歌节盛会。传统节日从此焕发了青春，更受到壮族人民的喜爱。

　　火把节
　　
　　火把节流行于我国南方彝族、白族、纳西族、傈僳族、拉祜族、哈尼族等地区，大都在每年夏历六月二十四日前后举行，为时一至三天。
　　过火把节，各民族、各地区活动内容不完全相同，但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把，或插于村中，或举之来往于田间，并伴随各种歌舞活动。 彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布流动于田野山乡，颇为壮观。节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。
　　
    路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群众身着节日盛装前来观看。届时由一有威望的人宣布比赛开始，于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。在万众欢腾中，参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场，接受裁判员的检验过目。裁判员一声令下，主人按照事先选择的对手，将牛放出，任其格斗。凶猛的公牛扬蹄翘角，向对方冲去，角对角地顶撞，直到将对方斗败为止。优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩虹。
　　
    火把节期间另一项重要比赛是摔跤。参赛者身穿短裤，赤膊上阵。开始时互相拥抱，以示友好。裁判员一声令下，便相扑角力，奋畚拚搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。比赛场面极为壮观。一处摔跤，八方相聚，盛装的群众从四面围观，欢呼喝彩。小伙子们背着大三弦，带着竹笛；姑娘们背着自己精心绣制的花挂包。赛前赛后，奏起欢乐的乐曲，跳起欢乐的舞蹈，使比赛充满热烈的气氛。
　　
    火把节又是青年男女交往、选择配偶的良好机会。节日期间，他们共举火把为嬉，并欢聚于山间田野，举行篝火晚会。青年男女在篝火下相互弹唱，尽情歌舞、彻夜不息，从中寻求自己心爱的对象。斗牛比赛中的优胜者和摔跤能手，往往成为姑娘们所追求和爱慕的人。

　　古老纳顿狂欢节

　　“纳顿”，在土语中是玩笑，欢乐的意思，是青海省民和县土族人民喜庆丰收的节日。因为纳顿的狂欢起自农历七月，故也称为“七月会”。
　　一年一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动。从夏末麦场结束时，一直持续到秋天，历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。但它的起源，自古以来就被神秘气氛笼罩着。当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说。相传从前有一位技艺高超的土族木匠，皇帝也慕名召他去修建皇宫。三年后，一座富丽堂皇的宫殿建成了，其壮观华丽前所未有。但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西，竟然下令要杀害木匠。木匠连夜逃回家乡，组织早已不堪皇家虐待的乡民们造反起义。皇帝闻讯后派出大批军队前来镇压。机智的木匠灵机一动，立即让乡亲们敲锣打鼓，扛着制好的战旗，挥舞着已涂上染料的兵器，高呼“大好！”向村庄的庙宇走去。皇帝的军队大惑不解，村民们则告诉他们：“我们正在庆祝今年的收成，跳纳顿答谢上天的恩赐，于是军队便撤回去了。此后，为了纪念这位机智的木匠，一年一度的纳顿就流传了下来，后来逐渐形成了现在庆祝丰收的活动。
　　
    纳顿自农历七月十二日开始，可由一村单独举行，亦有两村联合举行，直至农历九月十五止，由东向西，最后回到中心地区而结束。
最 为常见的是两村联合，一村充当“主人”，而另一村为客，两村男性排成长列，扛着各色彩旗，敲锣打鼓，高呼“大好！”在主方村外麦场上会合，是最热烈最令人激动的时刻：几十面大鼓被擂得震天响，伴随着沉稳有力的鼓声，会手们门腾跳跃，在粗犷的高呼声衬托下，表现出健与美的雄姿。队伍一到麦场，拉开了纳顿的序幕。会手舞首先开始了，这是由四五十人参加的大型舞蹈。老幼按顺序排列，舞在最前面的是身着长衫，手执扇子的老人，他们往往是纳顿的组织者和纳顿舞蹈的传人。别看他们年过花甲，银须垂胸，可跳起舞来，却还是那么从容自如，步履强健。手持各色彩旗的年轻人和拿着柳条的孩子们依次跟在后面，他们摆动身子，左腾右挪，绕场而舞。舞蹈的动作虽然不太复杂，但整齐的舞步，谐调的跃动，伴随着有节奏的鼓锣声，显得十分优美。在舞蹈的同时，主方不停地用大海碗给会手们敬酒，以此助兴，人们在舞蹈中陶醉了，喜庆和欢乐的高潮一浪高过一浪。
　　
    热闹的纳顿自然也成为访亲拜友的好时机。一大早即可见男女老少，打扮一新，车载驴骑，浩浩荡荡行进在乡间的路上，对于青年男女而言，纳顿则提供了一个浪漫聚会的时刻。在麦场上“会师”三次后，纳顿的节目在观众围成的圆场内开始了。
　　
    节目多由古典小说《三国演义》中的片断改编而成，如《三将》、《五将》、《关老爷》等，表演者头戴面具，随着有节律的锣鼓声，挥舞着木制古兵器疾缓有序地进行，不由使人联想起三国时骁将们驰骋疆场的英雄形象。当表演者脸上的面具被摘下时，观众往往因为意想不到表演者竟是须发苍苍的老人而大吃一惊，继而发出惊叹及会心的欢笑。《打虎将》等舞蹈则显示了祖先们伺大自然斗争的活动，令人振奋和感叹。