需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

卦名

   需  持之以恒的智慧

   水天需  乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。 　　

【注解】 　　

   [1]需：卦名，等待之意。 　　

【释义】 　

   此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。

卦象
　
 　需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这就是需卦的卦象，根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢？其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，所以这一卦的含义并非是让人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。

详细解释
　
　《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。

卦意

   第5卦水天需（需卦）守正待机 　

   中上卦 　

 　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 　

 　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

   事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安详，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。 　

 　经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。 　

 　求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。 　

 　外出：充分准备齐全后，可平安无事。 　

 　婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。 　
 　决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机，必然一帆风顺。

原文

   需①：有孚②，光亨③，贞吉；利涉大川④。 　

 　初九，需于郊⑤，利用恒⑥，无咎。 　

 　九二，需于沙⑦，小有言⑧，终吉。 　

 　九三，需于泥⑨，致寇至⑩。 　

 　六四，需于血⑾，出自穴⑿。 　

 　九五，需于酒食⒀，贞吉。 　

 　上六，入于穴⒁，有不速之客⒂三人来；敬之，终吉。

注释： 　　

   ①需：六十四卦卦名之一。乃论述在某种时域里如何对待的卦。 　

 　②孚：诚实信用。 　

 　③光亨：光明而亨通。 　

 　④利涉大川：是一种政治术语。《尚书.微子》一篇中有“今殷其沦丧，若涉大水，无津涯”，此“利涉大川”与“若涉大水”的“大水”本为同义。 　

 　⑤需于郊：待在郊外之义。 　
 
 　⑥利用恒：利用恒心耐心对待。 　

 　⑦需于沙：待在沙滩之义。 　

 　⑧小有言：受别人责难。 　

 　⑨需于泥：待在泥泽中之义。 　

 　⑩致寇至：招致别人进犯。 　

 　⑾需于血：“血”乃“穴”之同音字。非作血泊解。此乃古人的一种避讳手法。 　

 　⑿出自穴：从洞穴中逃了出来。 　

 　⒀需于酒食：待在酒足饭饱之中。 　

 　⒁不速之客：不请自来之客。 　

 　⒂入于穴：落入巢穴之中。

全卦内容

   此卦由天下水上组成。 　

 　卦辞的“需：有孚，光亨，贞吉；利涉大川”，是说《需》卦虽为待时之卦，但由于此卦的占有者，即《周易》中的“君子”“大人”们有诚实的信用，故光明而亨通，故贞正而吉祥；不仅如此，此卦的占有者未来还能取得政权。 　

  “初九”爻辞的“需于郊，利用恒，无咎”，是说此时有若处于郊外， 需要用恒心耐心坚持，若此，则必无凶祸。 　

　“九二”爻辞的“需于沙，小有言，终吉”，是说此时有若处于沙滩之中，虽然遭到别人的责难，但这也无大碍，只要坚持，亦自然终吉。 　　
  “九三”爻辞的“需于泥，致寇至”，是说此时有若处于泥泽之中，将 会招致寇仇的袭击。 　　

  “六四”爻辞的“需于血，出自穴”，是说此时有若处在洞穴之中， 还是尽快逃离洞穴。 　　

  “九五”爻辞的“需于酒食，贞吉”，是说此时有若处在酒足饭饱之中， 自然吉祥不过。 　

　“上六”爻辞的“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉”，是说此 时有若处于巢穴之中，有不请自来了三个客人；不论他为敌为友，倘若能恭敬相待，自然会带来吉祥。