在中国，流传着这样一首童谣：“一群乌鸦噪晚风，诸生齐放好喉咙。赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。三字经完翻鉴略，千家诗毕念神童。其中有个聪明者，一日三行读大中。”

    歌谣所提到的内容，基本是来自于蒙学读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”。

    大家知道，《三字经》的作者是王应麟(1123-1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。通俗易懂的文字表达，与琅琅上口的韵语形式，使《三字经》达到家喻户晓的地步，不仅列入现在的《中华传统文化经典导读》(小学生读本)，而且被联合国教科文组织选作《儿童道德丛书》之一，在全世界范围内加以推广。

    大家也知道，《千字文》的作者是周兴嗣(502-549)，梁朝散骑侍郎、给事中。《千字文》不仅对仗工整，条理贯穿，而且文才斐然，令人拍案叫绝，被称为才子奇书。许多人不仅把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本。很早，它就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本，而且出现了很多内容各异，但都以《千字文》为名的作品。1583年，朝鲜就出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。1831年，《千字文》被译成英文。此后，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。

    《百家姓》是我国流行最久、流传最广的一种蒙学教材。全文把四百三十八个姓氏辑为四言韵文，虽无文理，却读来顺口，易学好记，颇具实用性，为雅俗所共赏，于古今都是有裨益的。《百家姓》不仅在汉族中广为流传，其译本也在少数民族中传播，如蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见，《百家姓》的影响是深远的。但是，大家都不知道《百家姓》的作者是钱俨。

    南宋著名的爱国诗人陆游(1125-1210)，最早在《秋日郊居》诗的注释中提到《百家姓》。

    南宋王明清，在《玉照新志》卷三云：“市井间所印百家姓，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时，小民所著。何则？其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之，孙乃忠懿之正妃，又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’，皆武肃而下后妃，无可疑者。”

    明代人李诩，则笼统地说：“必宋人所编也。”

    清朝康熙年间的王相，认为是“宋初钱塘老儒所作。”

    鉴于此，我作为吴越钱氏武肃王后裔第37世孙，经过认真考证，曾撰写了《〈百家姓〉著者考》，发表在有关报刊上。钱俨是“宋人”，也是“宋初钱唐老儒”，还是“两浙有国时的小民”，更是“两浙钱氏”。

    简要地说，钱俨(937-1003)，字允诚，吴越钱武肃王钱鏐之孙，吴越钱文穆王钱元瓘之第十子，吴越钱忠懿王钱弘俶之异母弟。本名“弘信”，后因避宋讳去掉“弘”字，单名“信”；再后，又改“信”为“俨”。宋太宗称他为“儒者”。他曾以“小民”的名义，撰写《吴越备史》。史载，吴越国中重要词翰多出钱俨之手。

    最后，还要介绍一下，我家珍藏至今的《吴越钱氏宗谱》(炤流光谱旧本)，甲部，世系总图五，靖宣公(钱俨)诸子图载，靖宣(钱俨)子九人(昭愿、昭应、昭聪、昭慈、昭宪、昭聽、昭惣、昭恁、昭愬)。“我祖聪公，其季子也。靖宣殁，二兄先公卒。公悉推产与弟侄，惟收靖宣文籍图书而已。”由此，不仅证明南宋王明清的考证是严谨的，而且也证明吴越钱氏家乘，对我们海内外研究蒙学读本《百家姓》肯定是有益的。