隋 智永真草千字文
智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，为王羲之七世孙。王徽之之后。与兄孝宾俱舍家入道，住永兴寺，人称“永禅师。”闭门习书三十年，写真草《千字文》八百本，分送浙东各寺。所退笔头满五竹簏，埋作“退笔琢”，索书者踏破门槛，用铁皮裹上，谓“铁门限”。智永传世代表作是《真草千字文》。书法法度谨严，尤其草书是后人学习草书标准范本。米芾评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。

董美人墓志整碑
全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年刻，清嘉庆道光年间在陕西西安出土。撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼，此墓志书法上承北魏书体，下开唐朝新风，布局平正疏朗，字体端严妍美，骨秀肌丰。


董穆墓志

隋大业六年（610年）十一月刻，在河南洛阳出土。墓志书法端庄婉丽，结体疏朗，清秀劲健。唐 虞世南 虞世南，（558-638），字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”


唐、欧阳询 梦奠帖（部分）


唐、李世民 温泉铭


唐 褚遂良 雁塔圣教序


唐 欧阳道 道因法师碑局部


唐 孙过庭 书谱
孙过庭，（648-703），字虔礼。江苏吴郡人。官至率府录事参军。过庭“好古博雅，工文辞，得名翰墨间。”《书谱》为孙过庭撰文、书写。是一篇具有极高艺术价值的书法理论著作，也是“书法纵逸，多得天趣”的书法巨作。朱履贞在《书学捷要》中赞：“读孙虔礼《书谱》委曲详尽，切实痛快，为古今第一要义。”其草规范森严，为后世学习之范本。


唐 武则天 升仙太子碑
武周圣历二年(699年)六月立，行草书。在河南偃师县缑山仙君庙。此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。《宣和书谱》评：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书有丈夫气。”


唐 李隆基 脊鸟令鸟颂
李隆基（685-762），庙号玄宗，陇西成纪人。他是一位神明皇帝，《书小史》中称他“善骑射，通音律，历象之学，好图书，工八分章草，丰伟英特。”其书法丰厚腴美，给人行行淳厚之感。清王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。


唐 钟绍京 灵飞经
《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王，褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。