随卦是易经六十四卦第17卦。泽雷随（随卦）随时变通，属中中卦。象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。“随”指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。

爻辞解释

  （兑上震下） 　　

   初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 　

　 象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 　

 　六二：系小子，失丈夫。 　

 　象曰：系小子，弗兼与也。 　

 　六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 　

 　象曰：系丈夫，志舍下也。 　

 　九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 　　

   象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。 　

 　九五：孚于嘉，吉。 　

 　象曰：孚于嘉，吉；位正中也。 　

 　上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。
　　
   象曰：拘系之，上穷也。

详解
　　
   初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。 　

 　译文：官事有了变化，要贞正自守，出门与人交往，且会获得成功。

  【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。 　　

   启示：追随持正道而中正者。 　　

  《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。 　　

  【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。 　　

   六二，系小子，失丈夫。

   译文：把儿子拴住了，丈夫却跑出去了。 　　　

  【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。 　

   启示：勿贪近利，要目光长远。　

  《象》曰：“系小子”，弗兼与也。 　

　【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。 　

   六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 　

　【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。 　

　《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。 　

　【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。

　 译文：把丈夫系住了，儿子却跑出去了。随意寻找后立即找到了。若贞正自居，更为有利。 　

 　启示：追随才德优于自己者。 　

 　九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！ 　

　【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？ 　

　《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。 　

　【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主”之嫌，所以可能有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。 　

 　译文：随之而来的是收获，虽然对贞，但也有凶。在与人交往的道路上，有诚心，光明磊落，还有什麽灾咎可言？ 　

 　启示：要诚信守分，还要知明哲保身之机。 　

 　九五，孚于嘉，吉。 　

　【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。 　

　《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。 　

　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。 　

 　译文：相互友善又讲求信用，当然吉利。 　

 　启示：择善而从，择类而从。 　

 　上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。 　

　【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。 　

　《象》曰：“拘系之”，上穷也。 　

　【白话】《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。 　

 　译文：把他们看管起来，然后把他们一个接一个捆在一起，国王用他们祭祀西山之神。 　

 　启示：诚信团结为“随”卦之根本。

总纲
　　
  《随》卦讲的随从、追随，实质是从善。不论对人对事都应择善相从，向善良者学习，人与人之间，个人利益往往会有冲突，有时必须舍弃个人的私见、私利，才能维系安和乐利的社会。因而，不可固执己见，应当以群体的利益为依归，才能精诚团结，达到安和乐利的目标，这也正是今天的民主精神。 随：元亨利贞，无咎。《序卦传》说：“豫必有随，故受之以随。”安和乐利的社会，必定人人都来追随。「随」是随从、随和。这一卦，主要在阐释怎样使人追随的原则；同时，也是舍弃己见，随和众人。