菱溪石记

    （宋） 欧阳修

     原 文

     菱溪之石有六，其四为人取去，其一差小而尤奇，亦藏民家，其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。

     菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，曰：“水出永阳岭，西经皇道山下。”以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰：“此溪是也。”杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。

     溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然耶？想其陂池台榭、奇木异草，此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后，散为编民，尚有居溪旁者。

     予感夫人物之废兴，惜其可爱而反弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。

     夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者，虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉？及其后世，荒烟零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎！用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉！

     注 释

     本文作者欧阳修（1007－1072年），字永叔，北宋时期著名文学家。有《欧阳文忠公集》。欧阳修在庆历五年（1045年）被贬滁州任太守，次年在滁州写下了此文。   

     会昌：唐武宗年号（841－846）。   

     李濆：武宗朝官洛阳令，后来任滁州刺史。   

     杨行密（852-905）：字化源，原名行愍，庐州合肥（今安徽合肥）人，即五代时吴太祖，892年任淮南节度使，902年唐昭宗封他为吴王。   

     嫌名：与君主或尊长的名字音同或相近的字。古礼臣子避君父名讳时，不讳声音相近的字。六朝以后，避讳逐渐严格，嫌名也须避讳。  

     佚欲：即“逸欲”，谓贪图安乐，嗜欲无节。   

     编民：编入户籍的平民。

     译 文：

     菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里；最大的一块仰面躺于溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，水干涸而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，往往把它作为神灵祭祀。

     菱溪在各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。

     溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，伪吴的时候的贵将，和杨行密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个骠悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵的安乐与嗜欲无节而使他这样吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。

     我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。

     那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢？通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢！