土族的婚姻形式主要有包办婚、相奔婚、服役婚、交换婚、招赘婚。

　　土族严格遵守同姓不婚的原则，禁止太祖血亲范围以内的堂兄弟姐妹之间通婚。结拜兄弟的后裔，也视如同胞，不得婚配。远方同姓或毫无亲族关系的同姓之间通婚，认为是可以原谅的。

　　土族青年男女到十四五岁，便由家长留意缔婚。当确定对象之后，要先向对方讨“八字”，并由阴阳先生或喇嘛为之合婚。若“八字”相合，首先是相亲，土族语称“别日克列拉。”允婚后，有喝米酒的习俗。土族语称“基克采乌其拉”。由男方父亲和媒人一起到女家去喝米酒，也叫喝媒酒。实际上是双方议定彩礼。过彩礼后，男家即可择吉日娶亲，女家开始为姑娘准备嫁妆。结婚前，男女双方家庭都要做种种准备。男家的准备工作尤为繁忙，往往一家一户难以承担，须要全家族尽力支持。婚事的规模，由家族中各户家长磋商决定；婚礼过程中的两个总管，也由家族中选出。婚礼一般经过娶亲、送亲、结婚、谢宴等程序。

　　“戴天头”，土族语称为“斯卒·波力嘎”或“托勒庆·居俄力嘎”，意为“改发”或“戴头”。于农历腊月三十晚上，十八岁尚未定亲的女子由父母作主，与天结为夫妻，由与姑娘同命的人为她解下红头绳，将姑娘的发型单辫改梳成已婚妇女的发型双辫，将少女的服饰改换成已婚妇女的服饰，这样即算姑娘成婚了。因其新郎是天，故称“戴天头”。之所以在除夕晚上“戴天头”，他们认为这一天是新旧年的交替，天不管，地也不管。先行“戴天头”，尔后行改发宴席。

　　姑娘经过改发仪式，标志着她的少女时代已经结束，并加入到已婚妇女的行列；举行过改发宴席，便会得到社会的公认。此后，对来访的男子，她即可留他同宿，不算夫妻。没有牵挂的单身男子，还可以住到女家帮助劳动，共同生活。生养子女归女家，不受社会歧视，并有财产继承权。