彝族的民间文学很丰富。在旧中国，有抄本或刻本传奇的民间文学作品都用诗歌体裁写成，包括史诗和教程，多数是供诵读的，至于可以依声录谱的歌谣，其中，有引吭高歌，响遏行云的《所地山歌》，也有低吟轻唱缠绵缱绻的《幺表妹》，种类繁多，情调各异，何其芳同志称赞彝族民歌“很有特别的色彩，就像在辽远的寂寥的山谷中忽然出现的奇异的迷人的音乐”。此外，彝族地区还有一种“说词”即《克智》，它是富于幻想、词语夸张，题材广泛的散文诗，在婚丧嫁娶的仪礼上，宾客酒酣之时辄以这种说词互相问答，气氛非常热烈，对答不上者要当众认输。在这种场合，真是“不学诗，无以言”。
诗歌起源于民间，民间不只有被誉为“天籁的”真挚感人，色彩缤纷的诗歌杰作，也有它自己的诗学。这种诗学，是依口耳传授而存在。彝族具有丰富的文学遗产。已知的著名诗歌，属于创作史诗有《阿细的先基》、《梅葛》、《查姆》、《勒俄特依》、《淡水纪》、《彝族史诗》等，属于叙事诗一类有《漏卧鲁沟的婚礼》、《阿诗玛》、《雪峨养山雀》、《赛玻嫫》、《放鹅类记》等 40多部。属于长篇抒情诗一类有《妈妈的女儿》、《我的幺表妹》等。此外，还有大量的民间歌谣和民间故事。
纵观彝族民间文学这块横亘古今的土地，《勒俄特依》、《梅葛》、《阿细的先基》和《查姆》四大史诗，像四座巍然耸立的高山，气势磅礴，蔚为壮观。《阿诗玛》、《妈妈的女儿》、《我的幺表妹》和《逃到甜蜜的地方》四首叙事、抒情诗，如四条奔腾的大河，激越深远。由于彝族分散在川、滇、黔、桂四省区，各地区、各支系的民间文学，也都有自己的特点。
总的看来，却又有着某些共同的审美倾向。为数众多的彝族民间文学，集中地贯穿着两大主题，一是与自然斗争的主题，这个主题以记载了远古神话的四大史诗为发端；延伸在所有民间文学之中。二是以社会斗争为主题。以四大抒情、叙事诗为代表。这些作品，既是对彝族社会历史生活的反映，又是彝族人民审美标准、审美理想的凝聚和表现。
彝族民间文学中所表现出的美丑标准，集中在劳动、勇敢和智慧三个方面。在彝族先民看来，勤劳能干是美好的，好吃懒做是丑的；勇敢、无畏是美的，贪生怕死是丑的；智慧是美的，愚蠢无知是丑的。以“能”、“勇”、“智”为中心的审美观念和美学标准，在彝族民间文学中一直贯穿着、发展着。
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