图一

　　传说古时的马有双翅，被称之为“天马”。它在地上会跑，在水中能游，在天上能飞，是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一匹御马。因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，一日天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马一怒之下，飞腿踢死了神龟。此事惊动天宫，玉帝便下令削去天马的双翅，压在昆仑山下。数百年后，人类始祖人祖从昆仑山经过，天马向他求喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间，终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，一声巨响过后，天马从昆仑山底便一跃而出，此后便同人祖来到了人世间。

图二

　　到人间后，天马平时耕地拉车、驮物，任劳任怨；战时，披甲备鞍，征战沙场，出生入死，屡建战功。久而久之，它和人成了形影不离的朋友。当玉帝挑选十二生肖时，因马能立功赎罪，便选了它。

　　民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系确实十分密切。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先饲养的动物之一。马以它的聪明、勇敢、忠诚、耐劳，成为人类得力的助手，无论是在农耕、运输、交通等方面，还是在古今血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳，无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。
今天，尽管科技的发达、机械化程度的提高，使马在人类生活中的作用相对有所削弱，但千百万年来那天马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主等一幅幅动人图景，那伯乐相马、塞翁失马、走马看花、青梅竹马等一个个动人故事，以及远古祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。

　　马年将至，我也构思设计了几幅“马图”，并挑选了几块普通的青田和寿山石，刻治了三方马之肖形印。一般刻肖形印要把握住两个主要特点：形态与动态。从古代玺印有关马的作品来看，大多是马首高昂、四蹄腾空、体魄瘦劲，呈现出马特有精神与气质。我以此为基础，再把握住印面整体的典雅古朴后，便奏刀镌刻。

　　如附图所示，这三方印分别为六边形、长方形与圆形。六边形(见图一)为朱文印章，除马首瘦劲一些，其它部位都刻得比较浑厚丰满、健壮圆润。这是因为我是以“牝马”的形象来塑造刻治的。整个马身在六边形的范围内摆布，匀称显得特别重要，左右距离有些短，便将马身压缩了一些，显得有些“团”，正好适合母马的特性。四蹄的上下与前后布白皆审形度势，尽力使马显得精劲有力。此印的边栏并不封闭，对角大块破残透气，突出了质朴自然的格调。

　　圆形的印(见图二)，刻的是古时的马车。马的神态是一副不慌不忙的样子，但它全身蓄满力量，非常强劲剽悍；虽然车夫正在催促驱赶它，但它却无比自信、自控。唐代诗人万楚有咏马诗一首：“金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为报天山行路难。”其马之笑傲江湖的豪迈气魄，以及其血汗艰辛与功绩成就跃然于眼前。再观赏印面之上的车、马、人的形象，必然会思接远古、感慨万端。长方形的肖形印(见图三)，刻了三只肖形马。其神态天真稚气、憨态可掬，一看便知，这是出生不久的幼马，尚未到达“尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱”(李白咏马句)的年龄段。马驹的特征是形体浑朴简约、爽直率真，我便采用白文形式。在四周又加刻了一道“口”字形边栏，以增加其匀称丰厚之感。三马作上下一字形排列，粗看三者之间似乎没有什么区别，然仔细观察，则会发现其马首、马耳、马蹄、马身、马尾等部位皆各不相同。马驹一般不必刻眼睛，否则会画蛇添足，适得其反。重点应放在马首的动态上，刻画出它们对陌生世界的好奇与畏惧的模样。

图三

　　马跃康庄道，人迎幸福春。新春之际，用小小的肖形篆刻作品，祝福祖国、祝福人民、祝福所有书道同仁好友，马年安康！