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塔吉克人是中亚古代土著居民的一支，属欧洲人种印度地中海类型。其祖先是中亚地区公元前2000一前1000年之间形成的操东伊朗语的部族。 根据塔吉克人的聚居区域和经济、文化特点，可将塔吉克人分为“高山塔吉克”和“于原塔吉克”。 　　    “平原塔吉克”生活在中亚地区的撒马尔罕、布哈拉、赫拉特、巴尔赫等主要城市和其他平原地带。他们在经济上很早就从事定居农业，城市文化也相对发达。“高山塔吉克”指生活在帕米尔高原和兴都库什山脉一带操伊朗语的居民，他们又各自以自己所居住的地方命名，如“色勒库尔塔吉克”、“瓦罕塔吉克”、“什克南塔吉克”等等。他们根据自然条件，主要从事畜牧业，辅以农业。我国的塔吉克族是高山塔吉克中特殊的一支，因为他们不仅是生活在高原地区，还保留了古老的语言。我国塔吉克族一般被称作“色勒库尔塔吉克”。“色勒库尔”为塔吉克语，意为“山头”，作为地名．具有“最高之地”或“高原”的含义。历史上这一地区除现在塔什库尔干塔吉克自治县所属地域外，还包括属于阿克陶县的一部分和西部帕米尔的一部分地域。这一地区是我国塔吉克人的故土。 　　     “塔吉克”是本民族的自称。在有关塔吉克的研究中，学者们对这一名称的来历至今还没有一致的看法。主要有“塔伊”、“大益”、“大食”、“塔特”诸说。     (1)西亚幼发拉底河左岸的一个阿拉伯部落名。此部落原称“塔伊”。阿拉伯帝国崛起后，中、西业的其他民族便把这个部落名称用来泛指阿拉伯人。1l世纪时，突厥人接受这个名称并且用突厥语的习惯，把信仰伊斯兰教．说伊朗浯的定居人民称为“塔吉克”。     (2)中国汉代时，西亚古代民族“大益”的转音。“大益”最早见于《史记·大宛列传》，称其为“宛 (即大宛)西小国”。     (3)由中国唐朝史籍所记载的“大食”一名演变而来。唐代典籍把阿拉伯称作“大食”，从中世纪后期开始，才将Tajik一词译为“塔吉克”，开始专指塔吉克族。     (4)由“塔特”一名演变而来。“塔特”是1l世纪中亚突厥人对使用波斯语诸民族的称呼。而《突厥语大词典》则认为，“塔特”一词有二意，一是托喀斯和亚格玛人把不信仰伊斯兰教的维吾尔族人称之为“塔特”；二为突厥人对波斯人的称呼。          生活在帕米尔和兴都库什山麓的高山塔吉克区域的塔吉克人对其名称有自己的独特说法，这种说法也广泛地流传于我国塔吉克族人之中。他们认为“塔吉克”出自“塔吉”一词(塔吉克语“王冠”之意)，是由原来的“塔吉达尔”(戴冠之人)、“塔吉叶克”(独一无二之冠)等词逐渐变化而来。相传力大无比、英勇非凡的英雄鲁斯塔木以他雄狮般的气概战胜了所有残暴、黑暗和卑劣的势力后，人民获得了幸福。以后的几任国王头戴王冠，统治着从西方到东方的大片土地，他们的臣民也仿照王冠，制出种种色彩绚丽的“塔吉”(冠)戴在头上，表示自己是公正的国王统治下的幸福的臣民。从此，远近各国都将他们称作“塔吉克拉”(塔吉克人)。现在塔吉克人头戴的“吐马克”(男帽)和“库勒塔”(女帽)就是从那一时代传下来的。根据这一传说，许多研究者将“塔吉克”一词解释为“王冠”。这种解释已普遍为人们所接受。          我国塔吉克族形成的历史可以追溯至非常古老的年代。在我国塔吉克人的先祖所生活的塔什库尔干，从一万年以前的旧石器时代就有原始人在活动。学术界一般认为属欧罗巴人种的雅利安人，公元前20世纪以前在里海以东的中亚草原过着游牧生活。          约在公元前20世纪中期．他们逐渐迁徙，一部分迁往伊朗高原，一部分迁往兴都库什山脉。还有一部分进入塔里木盆地及其周围地区。在以后的年代里，居住在塔里木盆地的那部分东伊朗部族基本融入了维吾尔族之中，居住在帕米尔高原的那部分。由于山高路险，地方偏僻．不容易受到外界的影响，而始终保持东伊朗语言及东伊朗人的各种传统特征，逐渐发展为我国的塔吉克族。          塔吉克族自古以来就生息繁衍在祖国的土地上．他们同祖国的  经济、文化具有不可分的联系。目前在我国56个民族中，塔吉克族是唯一说印欧语系伊朗语族语言的民族，在体质型态上，她与俄罗斯族同属于欧罗巴人种(白色人种)，而不同于其他民族属蒙古人种类型。在体质特征上，塔吉克族人肤色浅淡，发色金黄或黑褐，眼色碧蓝或灰褐，薄唇、高鼻、颧骨不高突，体毛和胡须较发达，欧罗巴人种的特征很典型。这一切都取决于他们特殊的历史渊源。          从1世纪后期起，帕米尔西部什克南和瓦罕等地的一些塔吉克人，因不堪原居住地统治者的残酷压迫，东迁至塔什库尔干、叶城、皮山等地。这一迁徙过程一直持续到19世纪。从什克南和瓦罕等地迁来的塔吉克人．因为语言和风俗习惯等方面与当地塔吉克人基本相同或比较接近，所以很快就融为一体。也成为现在我国塔吉克族的组成部分。与此同时，这一时期还有少数居住在色勒库尔的维吾尔族和何尔克孜族人，融合进塔吉克之中。          18世纪末到19世纪初，为了逃避寇乱，许多塔吉克族人民从色勒库尔以及瓦罕等地迁往离边境较远的莎车、泽普、叶城等县。在当地维吾尔族生产方式的影响下，迁来的塔吉克族逐步开始开荒种地，从事农业生产。他们由于长期和维吾尔族人民亲密地生活在一起，互相影响，因而在政治、经济、文化生活的许多方面，逐渐和维吾尔族趋于一致，并且普遍采用了维吾尔族的语言文字。因此这里的塔吉克族人与居住在塔什库尔干的塔吉克族人在文化、习俗上都存在一定的差异，但仍同属一个民族。

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