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任性是一种心灵的挣扎，它不是一个明亮的词语。任性者总是深陷于灵魂与现实的冲突中，心中充满自责与无奈，在他们看来，他们令身边的人痛苦，也令自己因此痛苦。这说明，任性者的内心总是处在自我冲突中，因为他们既不能无视现世的职责，却又无法抑制灵魂自身的自由冲动。哪一个灵魂不是在渴望着自由呢？可是它又能如何去追寻和想象自由呢？生命的本质无非是一种自由冲动，它必须释放自己，必须塑造自己，必须主宰自己的世界。     生命的本质，就是自由的。可是又有哪一个灵魂是生而自由的呢？我们得到生命就已经是一种被迫，我们被动地获得思维和灵智的种种形式，被动地接受那些来自父母和他人的恩惠以及职责的施予。我们的生命生而就是如此背谬：它的本质是自由的，可是它却是用不自由获得存在，它的本质就是自己，可是它生而就是为别人存在的。职责仿佛无边无际的网，让我们窒息、疲惫而无可逃避。我们对职责的每一分抗拒似乎都是一种任性，而它似乎又是我们坚持自我的唯一通道。于是，每一个最初的鲜活的灵魂便总是任性的，自我意识愈强烈愈是如此。     新鲜的灵魂用任性召唤自由，然而当岁月继续逝去，他们从职责的被施予者渐渐变为职责的履行者，任性便被一点点磨去。于是任性者悲观地发现，自我在一天天地消逝，直至有一天会发现已经不再愿意返身观察自己。然而，生命的意义，难道又不正是在于那些职责吗？难道一个封闭的自我灵魂能够获得意义？任性是一种对于自由的向往，可是，任性是痛苦的，自由却是幸福的。那么，我们本质自由的生命，应该如何获得这种幸福的自由，从而获得真正的自己呢？任性的本质是抗拒，而自由的本质却是超越。任性是被动的灵魂的挣扎，而自由却是生命自身对自己的赋予。因此，任性与职责总是紧张敌对的，因为任性者总是无法选择职责，他的心灵与现实的职责总是处于紧张之中，无论现实给了他多少利益，那并不能缓解这种紧张。而一个自由者，则必然是职责与行为的创造者，他塑造自己的职责，选择自己的职责，他在职责中追寻和实现自身。一个自由者必然是勇敢的超越者，一个无畏的放弃者，一个坚定的行动者。自由者选择和重塑自己的灵魂，他在自由中获得自身的意义，他或许一文不名，但他是自在而真实的存在者。

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