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曰：二有一乎？ 　　曰：二无一。 　　曰：二有右乎？ 　　曰：二无右。 　　曰：二有左乎？ 　　曰：二无左。 　　曰：右可谓二乎？ 　　曰：不可。 　　曰：左可谓二乎？ 　　曰：不可。 　　曰：左与右可谓二乎？ 　　曰：可。 　　曰：谓变非不变，可乎？ 　　曰：可。 　　曰：右有与，可谓变乎？ 　　曰：可。 　　曰：变只。 　　曰：右。 　　曰：右苟变，安可谓右？苟不变，安可谓变？ 　　曰：二苟无左，又无右，二者左与右奈何？ 　　羊合牛非马，牛合羊非鸡。 　　曰：何哉？ 　　曰：羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿；而牛之非羊也、羊之非牛也，未可。是不俱有，而或类焉。羊有角，牛有角；牛之而羊也、羊之而牛也，未可。是俱有而类之不同也。羊牛有角，马无角；马有尾，羊牛无尾。故曰：“羊合牛非马也。” 　　非马者，无马也。无马者，羊不二，牛不二，而羊牛二。是而羊而牛，非马可也。若举而以是，犹类之不同。若左右，犹是举。 　　牛羊有毛，鸡有羽。谓鸡足一，数足二；二而一，故三。谓牛羊足一，数足四；四而一，故五。羊牛足五，鸡足三，故曰：“牛合羊非鸡。”“非”，有以非鸡也。 　　与马以鸡，宁马。材不材，其无以类，审矣。举是谓乱名，是狂举。 　　曰：他辩。 　　曰：青以白非黄，白以青非碧。 　　曰：何哉？ 　　曰：青白不相与而相与，反对也。不相邻而相邻，不害其方也。不害其方者反而对，各当其所，若左右不骊。 　　故一于青不可，一于白不可，恶乎其有黄矣哉？黄其正矣，是正举也，其有君臣之于国焉，故强寿矣。 　　而且青骊乎白，而白不胜也。白足之胜矣而不胜，是木贼金也。木贼金者碧，碧则非正举矣。 　　青白不相与，而相与，不相胜，则两明也。争而明，其色碧也。 　　与其碧，宁黄。黄，其马也，其与类乎！碧，其鸡也，其与暴乎！ 　　暴则君臣争而两明也。两明者昏不明，非正举也。 　　非正举者，名实无当，骊色章焉，故曰“两明”也。两明而道丧，其无有以正焉。

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