旅卦是《易经》第56卦火山旅（旅卦）依义顺时，属下下卦。 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

     【拼音】：lu

卦辞解释
 
      字义
　
      旅：小亨，旅贞吉。

译文
　
      旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。居不安，而道不废，火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。

      大象
　   
      这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以称作旅卦。

　  旅：小亨，旅贞吉。

　 【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。

　 《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

　 【白话】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。

爻辞解释

       初六：旅琐琐，斯其所取灾。

　　译文：旅途中计较于细小猥鄙之事，这是招来灾祸的原因。

　　启示：动荡之时应着眼于大处，勿所计较。

　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

　　译文：旅途中走到临时住所，有收入，有仆人侍侯。

　　启示：动荡中以柔顺中正为本。

　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

　　译文：旅行住处被火烧掉，奴隶乘机逃跑，应坚守正道以防危险。

　　启示：不中不正，必受其咎。

　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

　　译文：旅行处在荒山之上，虽然得到了资助，斧头之防，但心里不痛快。

　　启示：寻援须得其人。

　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。

　　译文：射鸡，而射出的一只箭不知去向，但还是在一片赞美声里完成了使命。

　　启示：倚贤用才。

　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。

　　译文：鸟巢被烧了，旅人高兴，然后号啕大哭，因为他的牛在郊外丢了，凶险。

        启示：倨傲者必败。

　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。

　 【白话】初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。

　 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

　 【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。

　　六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

　 【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。

　 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
　　
   【白话】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。

　  九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。

　 【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。

　 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。

　 【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

　  九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

　 【白话】九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。

　 《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。

　 【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。

　　六五，射雉，一矢亡；终以誉命。

　 【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。

　 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。

　 【白话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。

　  上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
 
　 【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。

　 《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。

　 【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

旅卦总纲

   《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁，把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，出门在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安。