原 文     曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。     是以圣人抱一为天下式。     不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。     夫唯不争，故天下莫能与之争。     古之所谓：曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之，希言自然。 译 文     受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，少取反而多得，富有的反而迷惑。所以，圣人与道合一，以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚。不自以为是，反能受崇敬，不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。正因为不争不竞，天下没有能与之争竞的。     古人说“受屈辱必得成全”的话，岂是虚构的吗？对于辩证法对立统一规律，只能诚心诚意去遵循。这就是人们常说的自然之道。

编辑：芷嫣