原 文

    其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

    合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

    为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

    民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

    是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。 

译 文

    安然平稳，便容易持守；未见兆端，可从容图谋。脆弱不支的，容易瓦解；细微不显时，容易消散。要趁事情未发生时努力，要趁世道未混乱时治理。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。主观妄为的，必然失败；强行持守的，必然丧失。所以，圣人不妄为，就不失败；不强行持守，就不丧失。世人行事，往往是几近成功的时候又失败了。到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了。所以，圣人要世人所遗弃不要的，而不看重世人所珍惜看重的；圣人学世人以为愚拙而不学的，将众人从过犯中领回来。圣人这样做，是顺应万物的自在本相，而不是一己的作为 。