重阳节又被称为老人节，而“孝”则是其中的一个重要内容。可是最早在课本上学到《孔雀东南飞》长诗时，“孝”在我头脑中留下的竟是“恐怖”的印象：为不拂母亲之意痛心地将心爱之妻“赶”回娘家，这在现代社会是不可思议的事。

    后来翻古籍读古典发现，几乎所有传承下来的“古书”都不乏“孝”字。孔老夫子在《论语》里曾六次论“孝”，号召人们要按“天地君亲师”的顺序来“尽孝”，由此构筑了中华民族两大基本道德行为准则：忠与孝。“忠孝”不仅成了人的天性和与禽兽区别的标志，而且违背“忠孝”标准就要遭到全社会唾弃。《孝经》更整出一个“惊天地、泣鬼神”的“二十四孝”作为人们的楷模。

    尽管“孝道”被历代帝王所推崇，但也闹出过不少打着“行孝”旗号抢夺皇位而不惜弑父、杀母、屠兄戮弟的惨剧，以及所谓“孝”的笑柄。开启大唐王朝第二次盛世的李隆基非常注重弘扬“孝文化”，他还专门在《孝经序》里批注：“因严以教敬，因亲以教爱，于是以顺移忠之道昭矣。”与《孝经》中所谓“夫孝，始于事家，中于事君，终于立身”可谓一脉相承。想不到的是，这位高歌“以孝治天下”的皇帝避难四川时，儿子李亨“提前”接班，并以“孝”的名义将唐明皇封为太上皇。同大唐开国皇帝李渊被儿子李世民提前封为“太上皇”一样，最终都让“孝”成了笑话。

    所以，看到有人呼吁在道德失落的今天，应大力弘扬“孝文化”后，我却有点儿不敢苟同：我们需要的不是古代社会那些可怕的、恐怖的“孝”，而是发自每个人内心对师长们自然的尊重与敬爱!