虞山画派简称“虞山派”。中国画主要流派之一 。常熟有虞山，因有“虞山画派”之称。其崇古摹以拟风尚，影响颇大。“虞山画派”的奠基之祖为黄公望。七百三十九年前，黄公望（1269年-1354年）的诞辰预示着其画风对中国后世画坛特别是对“虞山画派”产生极其深远的影响。可以说，明清两代山水画的各家各派，均或多或少、或直接或间接地从中吸取了有益的营养。就常熟而言，黄公望已开“虞山画派”之先河。

简介

    据《海虞画苑略》所载，元代常熟尚有谢庭芝、王圭、谢伯成、缪佚等，惜无作品流传，而不得窥其风貌。又据《海虞文征》所载，元代常熟画家陈希雅曾为当时判官秦某作《虞山送别图》，画家陆子善曾画《海虞游泳图》，两图均由元末寓居常熟的著名文人张著作序。据传秦得陈氏之图后，情不自禁赞叹：“吾将朝夕得游是山矣。”画家必以画名，可惜世事沧桑，今两图并为湮没。

画派历史

    “虞山画派”的开山之父为王翬。王翬（1632年—1717年） 为“清初四王”之一，字石谷，号烟客、烟客外史，亦号耕烟散人、乌目山人、剑门樵客，清晖主人、虞山人等。晚号清晖老人，江苏常熟人。王翬出身文人世家，幼时爱画，因家贫，为画商摹制古画出售，故临摹了许多宋元名迹，取法宋元诸家，对传统古画的鉴赏、临摹，功力极深，曾三临元代黄公望《富春山居图》，宋以来许多失传的古画，往往借王翬的临摹得以有传世的稿本。初师邑中张珂，后得王鉴、王时敏“二王”指授，学习各家技法，融为一炉，还提倡以临古为宗旨，以笔墨为中心。作品运笔构思，不同时流，笔墨严谨、沉着苍劲，功力较深，师古而不泥古，显示出他在仿古方面高其余“三王”一筹。并把他与王时敏、王鉴、王原祁合称“四王”，“四王”加上吴历和恽寿平又合称“清代六家”，一直被视为清画坛的正宗代表。在“四王”中，王翬算得是一个技法比较全面，成就比较突出者，他的山水画，笔墨纯熟，功力相当深厚，其画风影响画坛数百年之久，更被尊为清代集传统笔墨之大成者。他早年画风趋于秀丽，晚年则开始重视观察自然，风格转同苍劲浑厚。

画派盛行时期

    画名盛于圣祖康熙（1661年—1722年）间，康熙中诏征，以布衣供奉内廷，康熙三十年（1691年）60岁时主持绘制《康熙南巡图》，共12大卷，堪称其创作画中的巨制，为清代手卷中的宏篇，声名益著，成为熔铸南北二宗的山水画大家。康熙皇帝非常满意，曾赐与一把题著“山水清晖”的画扇，并想给他一个官位。虽然他的兴趣并不在做官，但却因此而声名鹊起，晚年声名益彰，有“画圣”之誉。求画者益众。主要学生有杨晋、顾昉及李世倬、上睿、胡节、金学坚等。山水画后代因宗法王翬画风者众多，便形成了一个新的画派——“虞山派”，而早期虞山派的杨晋则是其中的佼佼者。 画史上把他及其弟子一派称为“虞山画派”；

传世作品

    传世之王翬作品有《渔村晚渡图》轴、《小中见大册》，均藏上海博物馆；《秋山草堂图》轴、《西山逸趣图》卷、《秋树昏鸦图》轴，均藏北京故宫博物院；著有《清晖画跋》、《清晖赠言》、《清晖堂诗集》、《清晖阁赠贻尺牍》。其曾孙王玖为“小四王”之一，承家学。善用枯笔。学生杨晋常为其代笔，形式近似；代笔者还有蔡远、胡节、宋骏业等；同时代的王荦专造其假画。在王翬的作品中，要数35岁至60岁之间的作品最为精彩，时人誉为“海内第一”，著名的有《设色万里长江图》、《寒林小景图》、《夏麓晴去图》、《南巡圣典图》、《夏木垂荫图》等。现收藏于台北故宫博物院的《溪山红树图》是其传世精品，他学元代王蒙的笔法，以类似牛毛皴松秀而流动的线条，构成活泼的画面，加上颜色较艳丽的红色和绿色，使整个画面有一种轻快愉悦的调子。《芳洲图》（常熟博物馆藏，康熙四十六年、丁亥、1707年，绢本设色，纵185、横94.5厘米），画上自题曰：“余自戊寅岁与芳洲先生同客燕台，良晤之暇，为制《芳洲图卷》以赠，盖仿其先世秋江封公曾有白石翁《秋江图》也。阅数年，余两人共遂家山之约，而贤嗣兆鵾世兄辈欲推广其意，嘱写悬幅以娱晨夕。余复喜为图此，奉作老友烟云供养也。康熙丁亥夏五，耕烟散人王 识，时年七十有六。”晚年的王翬名声显赫，常熟博物馆藏有其大量传世佳作。