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罗聘（1733-1799），字遁夫，号两峰，别署金牛山人、花之寺僧、衣云道人、却尘居士、蓼州渔父等，祖籍安徽歙县，二十一世祖起适居扬州。罗聘苦读诗书，勤于习画，并拜金农为师，通过自己的不懈努力，终于成为“扬州八怪”中成就很高的“殿军”。他的绘画题材十分广泛，人物、山水、花鸟无所不能、无所不精，画风活泼放逸，奇妙扑拙，意境清新，为后人钟爱。     乾隆三十六年（1771）罗聘首次进京，有感于人情世态，作《鬼趣图》八幅，讽世意味甚深，京城引起轰动，著名文人翁方纲、钱大昕、蒋士铨等皆有题诗。乾隆四十四年（1779）罗聘迫于生计到南京卖画，结识袁枚，袁枚得以观赏《鬼趣图》，大为赞赏，亦题诗三首，其一云：“我纂鬼怪书，号称《子不语》。见君画鬼图，方知鬼如许。得此趣者谁？其惟吾与汝。”多记鬼怪之事的《子不语》与《鬼趣图》，确有异曲同工之妙，两人堪称意趣相通。    罗聘在南京期间经济拮据，得到袁枚的资助，彼此甚为相知，于是有了罗聘为袁枚画像之事。据袁枚《戏题小像寄罗两峰》一文，知“袁枚像”画好之后，引起了一场争论。争论的双方是袁枚家人与罗聘。作为最了解袁枚体貌的家人，面对此像直言画的不是袁枚；罗聘则争辩画的就是袁枚。据情理推测，此像在形似上大概是未下功夫，故家人一眼就看出。罗聘画的是写意的“怪画”，重在神似，所以坚持画像是袁枚。双方都不肯让步。于是袁枚出面打圆场，发表了一番高论：“我有二我：家人目中之我，一我也；两峰画中之我，一我也。人苦不自知，我之不能自知其貌，犹两峰之不能自知其画也。毕竟视者误耶？画者误耶？或我貌本当如是，而当时天生之者之误耶？又或者今生之我，虽不如是，而前世之我，后世之我，焉知其不如是？故两峰且舍近求远，合先、后天而画之耶？然则是我非我，俱可存而不论也。”可以看出袁枚含蓄地表达了此画像确实不太像自己的意思，以使家人气平；但其论又给了罗聘很大的面子，且阐释了一番通脱、豁达的人生哲理：人凡事不可“过于执”，应该多角度地看待世间之物，所谓此亦一是非，彼亦一是非。其中不无老庄意味。    袁枚怕此图自藏被家人损坏，乃“托两峰代存”，认为罗聘“势必推爱友之心，自爱其画，将与《鬼趣图》”等，“共熏奉珍护于无穷，是又二我中之一我之幸也！”自己的画像竟让画者收藏，袁枚此举亦出乎常情，匪夷所思，看来袁枚亦可划入“怪”之列矣。

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