现在几百万的翡翠比它不知好多少倍

　　说起台北故宫的馆藏，估计不少人会首先想起“翠玉白菜”。在民间传说中，它与清末的宫闱纷争、八国联军侵华等秘闻和大事件纠结在一起，被传得神乎其神。大陆游客到台湾旅游，必去台北故宫，去台北故宫则必看翠玉白菜。在去年的台北故宫压轴大展“国宝总动员”中，它也赫然位列百件“国宝”之中，并享受独特的待遇——置身于独立展厅，观众需排队才能一览它的尊容。那么，这翠玉白菜是何“神器”？在瑰宝云集的台北故宫中，它跻身“国宝”之列是否名副其实？价值又是多少？

　　“宝石盆景”人气旺

　　蔡玫芬（台北故宫器物处处长）：

　　“宝石盆景”人气旺

　　蔡玫芬告诉记者，实际上之前故宫一直没有将翠玉白菜放在“国宝”当中，此次入选“国宝”大展，主要是考虑到它的“人气性”。在“国宝总动员”的公众票选活动中，“翠玉白菜”荣膺头名，“它几乎成了台北故宫的‘行销专员’一样，每次展览时都备受瞩目”。从赴台文物最早落脚的台中一直到台北，很多人点名要看它。复制品也卖得很好。

　　这件长18.7cm，厚5.07cm，宽9.1cm，以半绿、半白的翠玉为材的巧雕作品，据推测可能是光绪帝瑾妃的嫁妆。在故宫博物院成立之前，它是陈设在永和宫内、栽种于小盆中的“宝石盆景”。蔡玫芬说，从材料上言，的确算不得“顶好”，不算很大块，绿、白分布也并不均匀。但其价值，主要体现在“巧思”和历史文化内涵上。如果按照一般设计，琢成瓶罐镯佩，则将会因为其裂璺、斑块，而被视为多瑕的劣材。但玉工却巧妙地借助了白菜的造型——绿色部分琢成菜叶，白色部分雕为菜梗，裂璺藏在叶脉中，斑块被安排为经霜的痕迹，材料本身的缺陷通过创作者的用心与创意，转化为有魅力的艺术品。或许有时人们会觉得，这件作品纯为一件写实之作，并无“升华”。但如果细心观察匠人的布置，则会体会其苦心孤诣的设计意图。从工艺上说，如叶片边缘透光部分的处理等，也算得“上上之作”，是体现了当时民间工艺美术创作水准的作品。

　　另一方面，翠玉白菜是当时民俗文化的一个代表。白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁；叶尖两只昆虫寓意多产，祈愿皇室子孙绵延。而从织锦、服装等其他文物中也可以看出，当时清王室中有一种田园风情在流行，因此这件“白菜”恰好成为这种审美风潮的一个体现。

　　王春云（知名玉学者）：

　　原石为豆种带翠的白色翡翠

　　雕刻翡翠白菜的这块翡翠一半为灰白，被雕成了菜帮；一半为翠绿，给雕成了莱叶，菜叶自然反卷，筋脉分明；翠绿的菜叶上，还有两点黄色的翡，被巧夺天工的技师给雕成了两只黄色小息的螽斯虫。因此王春云说，雕琢这棵白菜的翡翠原石为豆种带翠的白色翡翠，属冲积次生的翡翠卵石，在自然界中比较罕见。这块原石天然含有白、绿、黄三种颜色：白色部分是豆种，粗豆地，肉眼可见明显的晶体颗粒感，与冰种、糯种或者更高级的玻璃种，当然还有一大段距离；颜色带灰，也不是十分纯净；透明度自然也就一般了。白菜绿色部分颜色翠绿，很正，地子为细豆种，所以水头也不错，但是裂隙也不少，只不过被工匠做花、做叶，给做了巧妙的遮掩和美化。黄色的部分做了螽斯，显见是翠玉的风化外皮，被工匠给巧妙地保留下来，并且做出了画龙点睛的巧色效果。

　　“依据当前的翡翠艺术品和收藏品市场的拍卖行情，如果不考虑其历史文物价值和巨大的文化积淀效应，我的估价在两亿元人民币左右。”王春云如是说。

　　高兆华（广东省工艺美术大师）：

　　远远不及现在的工艺水准

　　“这件东西我在台北故宫看过。如果站在我们的角度说，只是有历史价值”，高兆华说，“首先，翠玉白菜的玉料并不是太高档；其次，它跟现在的工艺水准差很远。” 高兆华说，翠玉白菜雕刻中所采用的所有手法和造成的所有效果，当代人都可以做得出来。但当代艺人们能做的很多效果，翠玉白菜的艺人们就做不了。其中重要的原因是工具的改良，“过去拳头大的石要开一天，现在两分钟就好了”；过去雕琢翡翠的设备使用脚踏，位置固定，角度受限，效率低下，而现在卷轴驱动的工具，“什么角度、什么方向都可以开”，在微雕的加工方面更有旧工具难比的优势。这都让当代艺人的发挥空间更大，更能不受约束地构思和设计。

　　高兆华说，在当时条件下，这件作品能够做成这样，已经是很不错了。超越时代，用现代的东西和老东西比，并不公平。但也并不能说它就代表了当时雕工的最高水平。清宫里就有比它好的，在大陆的博物馆、藏家手中，同时期的作品中，也能见到超越之作，譬如北京故宫里的大禹治水玉山子。

　　高兆华说，他去台湾参观时，台北故宫有关人士称翠玉白菜可值一亿人民币。但他认为，“现在的话，一百几十万就很高了”，如今“几百万的东西里有很好的，不知比这个好多少倍”。但对“文物”而言，毕竟不能单纯这样看，一方面“故宫”有其特定的历史和文化背景；另一方面，“这件东西是谁把玩过的”，也很重要。这都是“料”和“工”之外的因素了。

　　是不是“国宝”有待商榷

　　丘志力说，自己没有上手或近距离看过翠玉白菜，只能根据亲眼目睹过的朋友们的描绘，以及材料的记载做一简单分析：从材质上看，这件东西大致属于材质中等的白底青至油青品种；以工艺而言，它是古代翡翠作品中俏色工艺运用得比较好的。在早期的翡翠作品中，它体量相对较大，又是艺术品，而非一般的首饰等装饰品，还是有他比较明显的重要性。通常评价一件传世艺术品，一方面看艺术价值，另一方面看其历史价值。但艺术品的历史价值往往会受到工艺及其符号价值的影响，并不能简单割裂开来讨论。

　　丘志力说，翠玉白菜象征的清白纯洁，对一般老百姓而言很有吸引力，导致它特别受关注，至于能不能算是“国宝”，要文博界的人说了算。不过“国宝”一定在三方面具有高度的价值——材质、工艺、历史文化；另一方面，要将它放在“翡翠”历史范畴之内考量，不能和其他的国宝比如名画、陶瓷之类简单对比。

　　丘志力认为翠玉白菜的市场价值，博物馆的单方面评估很难“服众”，即使要评估，也要成立一个包含评估专家在内的专家组才能完成。