陕西凤翔彩绘兽面挂件之一

西藏藏族面具

陕西凤翔彩绘兽面挂件之二

陕西宝鸡社火脸谱

陕西凤翔彩绘兽面挂件之三

陕西宝鸡胶泥兽面挂件

    6月13日是我国第四个“文化遗产日”，各地举办的“传统文化艺术大展”可谓精彩纷呈。其中，中国美术馆推出的大型“古风遗韵——馆藏面具木偶艺术精品展”，展出了一系列具有民族特色、凝结着中华民族古老审美情趣的面具精品，包括傩戏面具、藏戏面具、京剧脸谱、各类木偶等90多件，引起人们对面具艺术的浓厚兴趣。

    面具艺术起源于原始社会，先民们在狩猎和部落战争中戴上面具扮成猛禽野兽去威慑对方。有了巫术活动和宗教仪式后，面具被赋予了消灾纳福的功能。面具艺术不仅在中国有，在埃及、希腊，以及南北美洲、澳洲及东南亚等地区均有发现。在我国，面具艺术包括傩舞面具、傩戏面具、地戏面具，以及寺庙中的“跳神驱鬼”面具，还有傀儡面具、社火脸谱、“吞口”和兽头挂脸等。

    狰狞的面具，奇特的服饰，古怪的言语，凝重的动作，充满神秘的场景，近乎原始的仪式……这不是古希腊的酒神狂欢仪式，也不是印第安人的原始宗教活动，而是我国一种古老的戏剧——傩戏在表演。傩，古书解为驱鬼逐疫。古老的图腾崇拜和鬼神信仰，使我们的祖先总是习惯于借助这种神秘力量来达到自己的美好愿望，辅之以歌舞，便是最初的傩戏。在傩戏表演中，面具是傩戏造型艺术的重要手段，也是傩戏最为典型的道具，演员佩戴面具也是傩戏区别于其他戏剧的鲜明特征。战国早期曾侯乙墓内，就绘着首领头戴青铜面具，执戈起舞。到宋代，傩戏面具已由木材雕制，品种繁多，“八百枚为一副，老少妍陋，无一相似者”。如今，傩戏仅保存于贵州等边远地区，但傩戏面具却以其独特的造型艺术，广布于神州大地。

    陇东一带的社火脸谱，很可能是“傩”的发展变异，由面具演变为人物脸谱的描绘形式。从春节到正月十五之间，村村都有一批青年化装打扮，勾画面部，骑马列队，在锣鼓的伴奏下，游村走街。这是一种流动的观赏艺术，总称“社戏”。而“吞口”、挂脸则属于独立造型的辟邪镇宅物和装饰物，与古代的兽面砖、兽面瓦当、墓门上的铺首、盾牌上的兽面纹，以及青铜器上的兽面纹都有密切联系。它们在整个华夏民族悠久的历史长河中，成为人们不断创造的以恶慑恶的艺术象征。

    尽管各种类型的面具被赋予了复杂而神秘的宗教和民俗内涵，但它本身却不失为艺术百花园的珍品。其造型往往因角色的不同而有差异，表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的骠悍、凶猛、深沉、奸诈、滑稽、忠诚、慈祥等个性塑造，什么角色佩戴什么面具都有讲究，千姿百态的面具造型的展示，也使人们获得独特的艺术美感。    

    面具的艺术造型、质料选择、色彩运用、民俗意象等，都因地域、民族、文化、审美等的不同而有所差异，其表现千变万化、多姿多彩。在绘制上，讲究“得其精而忘其粗，得其内而忘其外”。金黄色少而精，只对面具额头、双颧骨、鼻端及下颏等“高光区”精心描绘；而蓝色则稍多，主要渲染脸廓及须发，在眼眉、脸庞等处再饰以绿、紫、银白等其他辅色，起到了绿叶扶红花之效。彩绘的纹样古色古香，熟悉而亲切。另外，涂染红色十分惜笔，应是有意避凶神“血盆大口”，用心良苦。过去做道具时，面具要方便佩戴，适于远观即可。如今把面具当做饰物，就要求工匠刻意求工，远观近看皆相宜。面具个头大者若桌面，小者似手掌。雕刻手法在过去浮雕、透雕为主的基础上，增加了镂空、相叠有序等雕技。

    近些年，人们的文化认知趋于回归，以崇尚厚重古朴为美。面具留有古代图腾和巫术神灵的痕迹，承载着先民的审美情趣，成为人们喜爱的民间工艺品。